《批判与启蒙》邓晓芒与他的“时代精神的冲动”( 六 )_：《批判与启蒙》邓晓芒与他的“时代精

邓教授长达20年的笔耕不辍，不仅可以看到他对当代中国当代社会文化及思想状况怀有的持续不衰的热情，也突显了作者一以贯之的思想主张和价值立场。当然许多思想随着时代的变迁亦有些许推进。例如《我是批判儒家的儒家》一文已经不再满足于高屋建瓴地表达基本立场和主张，而开始从儒家的基本文献入手。不过作者对于中国传统认知，阻碍了对“儒家”、“传统”形成更为精确的、建立在事实基础上的判断。或许更根本的问题在于，作者从来只是基于“理论上的证明”来谈论思想和思想史，例如视上世纪80年代以来思想界的转变是“风气的转移和时尚的流变”，可是只消稍稍对同时代之思想演变抱有一丝“同情之理解”，恐怕便不至于将这些变化简单地这样一笔勾销。

阅读本书我们很容易注意到，作者的思考其实仍在延续和回应80年代的问题意识，而其他同时代的学人在过去三十年中早已数易论题（或许书中最后一篇文章极力批评的学者刘小枫正是一个绝佳的例子，参见《评刘小枫的“学理”——与刘小枫〈如何认识百年共和的历史含义〉一文商榷》）。作者自认属于“冥顽不化”者，始终坚持“面向世界、面向未来、面向现代化”这些80年代的议题仍有继续深入探讨的价值。不论读者是否认同作者的上述态度和判断，本书对传统文化采取的批判态度，在一定程度上对于眼下愈演愈烈的“复古”活动有一定的警示意义。不过，笔者还是倾向于认为，无论是对“传统”作不假思索地追捧，还是对“传统”进行简单粗暴地批判，根本上仍是源于我们对中国传统和古代经典并没有建立起深刻和正确的认知。或许只有建立在知识基础上的反思，才会是更有力量的反思。