在诗的场景中拓展精神景深_：在诗的场景中拓展精神景深□陈培浩不

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□陈培浩

不妨先从这部诗集《空日历》的集名说起。在我看来，“空日历”事实上包含了三个元素：显而易见的，当然是日历以及隐身其后的时间。日历是对时间的捕捉和刻写，日历是时间的具身化，时间通过日历而显形，获得了坐标和刻度。时间是空漠辽远浩浩荡荡的一片空，日历为这片空赋形，给它坐标系和路线图。有了日历，时间一定程度上被驯服而成了人的时间。当然，日历描述洞察了时间，却不可能阻挡住时间。所以，日历其实是文化把握时间的一种方式。每一种文化都有自己独特的时间观，每个民族也有各自独特的历法。这个意义上的日历是公共的，它从属于一种民族的集体智慧。显然，日历对时间的把握是文化的，却并不是诗的；所以，日历不是诗，但“空日历”却可能是诗。我把“空”理解为清空，理解成一个动词，在象征的意义上，“空日历”代表着诗人以个体的想象力疏离于公共的文化秩序，从而创造了诗的可能。