陈寅恪|29年陈寅恪称中国学术水平比日本差很多_陈寅恪|现代学林点将录|炎黄文

其实对现状的不满哪个时候都有，比如陈寅恪在1929年就写过一篇文章，说中国现在的学术水平很差，比日本差很多。但是我们现在看起来，那个年代倒可能是最好的。
原题：胡文辉谈民国学术圈
“民国范儿”现在是个很流行的词，一谈到民国时期的知识分子，就不由自主地带着仰望的态度。胡文辉先生所著的《现代学林点将录》，对民国以来的人文学者的成就均有评骘，在他看来， “民国范儿”对一般人来说，更具有文化启蒙的意义；而从学术、历史的角度看民国学人，还是平视为好。
在您看来，与现在国内的学术界相比，民国学术界有什么不同之处？如果说水准高于现在，其优秀之处表现在哪里？
胡文辉：因为学术背景的原因，从古代一路传下来的学术传统在民国时并没有中断；同时，民国学人很多接受了西方的教育，甚至他们接受西方的教育比我们现在更直接。我们现在一般要读完本科才会去美国继续深造，而民国的很多学人可能在高中时期就出国了，接受的东西也比我们直接。我觉得最主要的是这两方面的因素，至于其他的，倒不一定是他们的特别之处，比如有天赋的人、勤奋的人，什么时候都有。
我在《现代学林点将录》的“凡例”中曾说过：民国以来的中国学术，一方面趋新求变，方法多取经西方；但另一方面，由于本土学术传统及学术资源的潜在制约，在研究领域上，仍不能不以中国的历史与文化为重心。故这一时期最具水准与成绩的学问，始终以中国领域为绝对主流；而在中国领域之内，又始终以广义的史学为绝对主流。易言之，是以“文史之学” ，也即所谓“国学”最为发达。这算是我对民国学术的总体看法。
还有一个因素。那个时代处于现代学术建立的开创期。我曾说过，那是“中国现代学术的创世纪” 。那些学人受西方学术规范的影响，在本土创立了一套新的学术规范，在这种条件、环境下，肯定能贡献更多。用现在的话说，那时的学术什么都是空白的，所以他们无论做什么似乎都可以填补空白。现在要想填补空白就很难了。
现在一谈到民国知识分子，就有种仰之弥高的调子，这是不是合理呢？
胡文辉：我们对现在的学术状况不满意，所以会觉得以前的好，这是一种自然的心理。古人所谓“凡人之情，重古而贱今”嘛。很多学者在回忆民国的老师时，总是一种仰望的态度，很容易有把那个时代神化的倾向。其实对现状的不满哪个时候都有，比如陈寅恪在1929年就写过一篇文章，说中国现在的学术水平很差，比日本差很多。但是我们现在看起来，那个年代倒可能是最好的。（当时的学界，也许某个学者并不比日本的差，但是日本十九世纪就学习西方，现代的学术建设比中国早。所以当时陈寅恪会那样说。）
我们现在的情况也不是一无是处，现在看起来当然有很多问题，但如果过几十年再看，现在一些好的东西会慢慢浮现出来，只不过现在信息太杂乱，好的、坏的混杂在一起，不容易分辨。