嬴政|秦始皇的三大谜团：揭秘我们认知以外的“千古一帝”_嬴政|秦始皇本纪|徐市|蒙恬|匈

据《秦始皇本纪》一记载秦始皇统一六国后?对神仙之术异常迷信。秦始皇二十八年派徐市入海求仙。
三十二年，派卢生寻神仙派韩终、侯公、石生等人求不死药；之后因卢生寻来的“亡秦者胡也”的图截发兵击匈奴。

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然而，这一记载与后文却是矛盾的。按此一记载，始皇在坑儒之前，曾对众方术士大加谴责。其中，徐市被责以“费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻” ，成为和侯生、卢生并列的罪人。然而，到了始皇三十七年，却有徐市求仙药不得， “恐谴”的一记载。按此，到此时徐市尚未被谴责，则三十五年始皇之责语当何解？其间显然存在着窜乱的可能。

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事实上，学界对此事之真实性早有怀疑。《剑桥中国秦汉史》对其中相关记载的不合理处进行了罗列，指出所谓“令咸阳之旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连，帷帐锤鼓美人充之各案署不移徙。行所幸，有言其处者，罪死”的记载太过离奇，卢生等背后议论始皇的具体言辞不可能被秦廷官方一记录流传，并转引日本学者栗原朋信的意见，指出秦始皇生前无人以“始皇”称之，此称呼不当出自卢生之口。栗原朋信的这个观点是有一定道理的。所谓“始皇”、“二世”原本就是秦始皇为了代替旧有溢法而定下的名称，其应用当与溢法相同，当用于死后，而非生前。

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李开元《焚书坑儒的真伪虚实—半桩伪造的历史》对这一问题进行了更为细致的考证。作者指出，侯生、卢生本是方士，结果到了秦始皇口中，先变成“文学方术士” ，再变为“诸生” ，进而在扶苏口中又变成了“诵法孔子”的儒生，显然是在蓄意偷换概念。

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“坑杀”不合秦律。坑杀了四百多人，但被秦始皇严厉谴责的几个大方士却无一被处置，尤其是徐市，在始皇三十七年时仍在诈骗始皇，而始皇也似乎完全忘了坑儒一事，未加半分责难就轻易的相信了徐市的话。作者综合《说苑》等其他古籍分析，认为这是一个编造出来的故事，且在流传中不断
变形演绎，最后被窜入了《史记》。
个人以为，《剑桥秦汉史》与李开元先生的文章论证是非常有力的，坑儒这一记载当非史实。
扶苏与蒙恬戍边的问题
蒙恬北击匈奴，据《秦始皇本纪》记载是由于“亡秦者胡”一事：三十二年……燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰“亡秦者胡也” 。始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，略取河南地。

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扶苏监军，据《秦始皇本纪》一记载是由于扶苏进谏坑儒所致：三十五年……始皇长子扶苏谏曰“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。