项羽|项羽从本纪“降级”到列传，其影响绝不止班马之争那般简单( 二 )_项羽|列传|史记|司马迁|班固

其实单从成绩上来说，哪怕是世界亚军也代表了“全世界第二”的高水准，成绩绝不能说不突出，表现也绝不能说不优异，只是因为金牌和冠军在排行榜上以及政绩上的突出作用，而导致银牌就完全黯然无光。
而这似乎正是从《汉书》的那个时候就开始只重结果和身份，只讲大局和整体的风格的延续，因此项羽因为楚汉之争败了，所以就只能屈居“列传”，陈涉因为出身低贱亦是如此，反而哪怕是以汉惠帝为代表的许多帝王表现并不出众，有些甚至都可以用荒唐可笑来形容了，但仍然要以“本纪”记之，庙堂供之，皇陵葬之，后世尊之，就是因为他们是“帝王” 。
而《汉书》还算好，起码对于项羽这个“失败者”还有所记录，郭解朱家等游侠也还从史记中保留了下来——但是班固对他们破坏国家法度的行为已经非常不满，更多是当做反面典型列举的，而从《后汉书》开始更是索性就把“游侠”这个存在给摘除了，并且在后代的史书中再也没有出现。
而《史记》的影响范围却更多的体现在文学之中，太史公的这种“以人为本，强调个性”的标准从唐传奇开始就有所继承，到了明清小说就更是达到了极致，像是《水浒传》《三国演义》《三侠五义》等某种程度上都可以看做史记的延伸和拓展，唯一区别的就是史记还要尊重史实，而这些小说作者更加可以天马行空，纵横驰骋罢了。

文章图片

所以项羽到底是《史记》“本纪”之中的西楚霸王，还是《汉书》“陈胜项籍传”中死后汉高祖册封的鲁公，这两个身份虽然确实都是项羽的一部分，看似也是一件小事，却完全代表了帝王以及士大夫为代表的统治阶级两种截然不同的态度和政策。
当然了，在封建时代普通民众和底层知识分子话语权都是很小的，所以《史记》的人文主义的思想最多也就只能影响到小说这个层面，官方思想还是“君君臣臣父父子子”等级森严的三纲五常，但是到了现代确实应该变一变了，不管是官员还是民众，不管政治家还是科学家，评价他们的地位都应该以贡献和品德为标准，而不是职业本身，这种“官本位”和“功利主义”的思想本来就都该一步步淘汰掉才对。