耶律楚材|耶律楚材：房杜之才、孔孟之仁，成吉思汗的军师，是被忽略的圣人_耶律楚材|成吉思汗|杜之才|窝

公元1219年，成吉思汗准备西征，临行前，成吉思汗终于决定立第三子窝阔台为汗位继承人。并且带他一同征讨花剌子模国。在回程的路上，成吉思汗把自己多年的军事经验一一传授给窝阔台，然后指着一个对窝阔台说：“这个人是上天赐给我们蒙古国的礼物，我死了之后，军国大事，你都要多听听他的意见。”
《元史·卷一百四十六》云：
（太祖）指楚材谓太宗曰：“此人天赐我家。尔后军国庶政，当悉委之。”
成吉思汗指的这个人，就是耶律楚材。

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接下来，耶律楚材这个契丹人，在当了9年的金国之臣后，转而成了蒙古大汗的座上宾，在成吉思汗父子的霸业中，扮演了不可替代的角色。
二、房杜之才，社稷之臣
同样是王佐之才，在中国历史上，耶律楚材的名气并没有张良、房玄龄、刘基等名气大，但是，这并不能说耶律楚材的能力不如他们。
《元史》曾说耶律楚材“博极群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说”，意思是说，耶律楚材不仅熟读诗书，精通儒学，同时，他上知天文，下知地理，还对佛学、道学、医学都很精通。举个例子，《元史·耶律楚材传》记载：
西域历人奏五月望夜月当蚀，楚材曰：“否。”卒不蚀。明年十月，楚材言月当蚀，西域人曰不蚀，至期果蚀八分。
意思是说，西域有一个精通历法的人，说五月十五那天肯定有月食，耶律楚材分析后说：“五月十五那天肯定没有月食。”后来果然应验。到了第二年十月，耶律楚材说有月食，西域人持否定态度，结果耶律楚材之言又应验了。

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可见，耶律楚材对天文学的研究，已经是当时的顶尖水平。公元1219年，耶律楚材跟随成吉思汗西征，成吉思汗以他为军师，诸事均请教耶律楚材，耶律楚材也知无不言，出谋划策，全力辅佐成吉思汗。当年六月，成吉思汗在接近敌人的时候，天气突然出现了变化。史载“祃旗之日，雨雪三尺”，当时正值盛夏六月，天降大雪，非常反常，蒙古将领们心里都犯嘀咕，劝成吉思汗退兵。耶律楚材看到将士们士气低落，故意对大家说：
“玄冥之气，见于盛夏，克敌之征也。”
意思是，这种天气，正利于我们克敌制胜。将士们听完，深受鼓舞，果然战胜敌人。
公元1226年，成吉思汗率领众将进攻西夏，攻破西夏灵武。城破后，所有的将领和士卒都在争相抢夺美女和金钱。耶律楚材却对这两样东西完全不感兴趣，他要去争抢的，却是“遗书”和“大黄”，所谓“遗书”，是指西夏统治者留下的书籍、户籍、地图资料；而“大黄”，则是一种治疗瘟疫的药材。《元史·耶律楚材传》云：
丙戌冬，从下灵武，诸将争取子女金帛，楚材独收遗书及大黄药材。既而士卒病疫，得大黄辄愈。
【耶律楚材|耶律楚材：房杜之才、孔孟之仁，成吉思汗的军师，是被忽略的圣人】没过多久，军中发生疫病，耶律楚材事先筹集的大黄等药材正好用上，救了数万蒙古士卒的性命。而耶律楚材搜集的书籍资料，在蒙古人统治西夏的过程中，也起到了关键作用。

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成吉思汗麾下的将领，大多是擅长杀戮的强将，耶律楚材在他们中间显得格格不入，但是，慧眼如铁木真，他通过观察耶律楚材的一举一动，知道了耶律楚材的与众不同。
在成吉思汗麾下，有一个叫常八斤的人，此人擅长制造弓箭，因此每次见到耶律楚材，都非常鄙夷。常八斤曾对耶律楚材说：“蒙古人尚武，像我这样制造弓箭的人，才会有大用，向你这样的读书人有何用呢？”