耶律楚材|耶律楚材：房杜之才、孔孟之仁，成吉思汗的军师，是被忽略的圣人( 二 )_耶律楚材|成吉思汗|杜之才|窝

其实，常八斤不仅仅代表他一个人，他几乎代表了成吉思汗麾下绝大多数人的将领。没想到，耶律楚材却说：
“治弓尚须用弓匠，为天下者岂可不用治天下匠耶？”
意思是，修理弓箭尚且需要工匠，那治理天下难道就不需要工匠吗？
耶律楚材一席话，把众将士说得无言以对。成吉思汗听到耶律楚材这番话，对耶律楚材更加重视。
公元1227年，因西夏背盟，一代天骄成吉思汗在击溃西夏主力之后，转而攻打金国，不久，成吉思汗病逝于六盘山。临终前，成吉思汗把儿子们都召集到身旁，希望他们都服从窝阔台的领导，同时，他希望窝阔台遇事多听听耶律楚材的意见，俨然把耶律楚材当作托孤大臣来看待。

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成吉思汗去世时66岁，他的儿子们都拥有自己的势力，按照封建社会的制度，窝阔台毫无疑问是汗位继承人。但是，按照蒙古的部落议会制度（库里勒台制），汗位的继承人必须通过库里勒台的最后决定，所以，在成吉思汗去世的两年内，蒙古大汗的位置实际上是空缺的，这期间，成吉思汗的第四子托雷一直在监国。
两年后（1229年的秋天），蒙古宗王们举行大会，推举新大汗。当时，成吉思汗的长子术赤已死，贵族们有一部分人支持托雷，就这样，窝阔台和托雷则形成了两个阵营。大会持续了40多天未决。成吉思汗的次子察合台在明知继位无望的情况下，决定支持窝阔台。一时间，托雷势单力薄，不得不拥立窝阔台。

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在这场大会中，耶律楚材起到了很关键的作用。他先找到托雷，希望托雷尽快表态，托雷本想再拖延时日，以图生变，但耶律楚材催得紧，他最后只得屈服，尊窝阔台为大汗。然后，耶律楚材再找到察合台，对察合台说：“你既然拥立三弟窝阔台，就要做出样子给其他宗王看看，这样才有利于蒙古的团结。”《元史》记载：
遂定策，立仪制，乃告亲王察合台曰：“王虽兄，位则臣也，礼当拜。王拜，则莫敢不拜。”王深然之。及即位，王率皇族及臣僚拜帐下。既退，王抚楚材曰：“真社稷臣也。”国朝尊属有拜礼自此始。
意思是，窝阔台继承汗位的时候，耶律楚材劝察合台：“你虽然是大汗的兄长，但也应当以臣子之礼跪拜大汗。”察合台听从了耶律楚材的话，第一个跪拜窝阔台，其他宗王和大臣见了，也纷纷跪拜，由此一来，窝阔台的汗位得到巩固。此后，大家都称赞耶律楚材是“社稷之臣” 。

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不得不说，成吉思汗把耶律楚材当作托孤大臣，这个选择是极为正确的。在窝阔台继承汗位的云诡时刻，耶律楚材一方面坚持了成吉思汗的遗命，另外一方面和诸位皇子斡旋。耶律楚材不仅确保了汗位的顺利传承，还对蒙古各部落的稳定作出了不可磨灭的贡献。
三、孔孟之仁，以一人救万民
耶律楚材之所以伟大，并不是因为他的才华，而是因为他有一颗仁心，而他这颗仁心，至少拯救了上百万的黎民百姓。耶律楚材在辅佐成吉思汗和窝阔台父子的时候，始终在贯彻儒家的仁爱之心。
公元1224年，因此前摩诃末之子札兰丁·明布尔努逃至印度河，成吉思汗率领哲别、速不台等名将攻入东印度，蒙古人在这片土地上疯狂掠杀，血流成河，耶律楚材几次劝阻，都没能成功。
一天，在这片古老的土地上出现了一种“怪兽”，此物只有一个角，形如鹿，却有马尾，还能发出人声。成吉思汗看到后大惊，他知道军师见多识广，询问耶律楚材。耶律楚材趁机说：