冉闵|那些被地摊文学吹捧起来的“民族英雄”，何时才能消停？_冉闵|李鸿章|民族英雄|马关条

引言
《说文解字》说:"史，记事者也;从又持中，中，正也。”一方面，历史作为客观存在的事实，是不可改变的；但另一方面，历史却又是由人书写的，是靠着记载历史的人所呈现在人的面前的。
也正是因此，对于史实的书写，即便是写史者理性客观，也难免会加入主观情感。而最真实的历史，显然也已经不可能还原了。但是这种“不能还原”却并不意味着我们就可以肆意的书写、解读历史，历史也绝不是唯心者中的“小姑娘论调”，它是很难被证实，但却可以证伪。

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可事实是，冉闵在被后赵武帝石虎收为养孙之后，不仅与其父有着与东晋交战的记录，还取得了颇为耀眼的战功；石虎对于冉闵也是十分倚重，冉闵之父冉瞻甚至还是为了后赵而被匈奴所杀。
可以说，冉闵对于所谓的华夷之分、正朔与否，显然是没有“忍辱负重”的概念的。而至于杀胡令的颁布，则更是出于政治利益的措施，而且这项措施的范围可绝不只是“杀胡” 。
在石虎去世之后诸子争位，在《资治通鉴》中记载石虎之子石遵对石闵（也就是冉闵）许以高官厚禄，可在石遵上位后并未遵守承诺，手握大权的石闵自然不能善罢甘休，便在石遵有意设计谋害自己之时，先下手为强，反杀了石遵，扶立石鉴。

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这样的一起“专擅大权”的举动，自然也引起了后赵石氏的不满，于是密谋诛杀石闵的不计其数，最终石闵终于在判断胡人难为他所用之后颁布了杀胡令。而在这之后，冉闵去掉石姓，可是彼时的他所改的不过是李姓，石鉴的皇位甚至都得以保存；直至月余之后，石闵才在石鉴又一次预谋谋杀他之后，将石鉴以及石虎之孙尽皆诛杀，随后他称帝、建立冉魏政权。
可以说，杀胡令的颁布是他的不得已而为之，是政治利益的需要，而非民族大义。而且关于这项法令的执行，无论是在《晋书》还是《资治通鉴》中都记载了“于时高鼻多须至有滥死者半” 。
而且在治国理政上，冉闵的才能堪忧，轻信道士法饶之言，大兴兵戈，以致于中原混乱，民更为艰难。冉魏建立两年后，更是被前燕所灭，作为前燕的将军，冉闵的对手慕容恪毫不讳言的评价冉闵：冉闵勇而无谋，一夫敌耳! 闵性轻锐。

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可以说，作为一个历史人物，冉闵在十六国时期这样一个动荡的时代，称得上是一个优秀的将领，政治家，但将民族英雄、千古一帝这样的称谓加之于其身，显然是吹嘘、不尊重历史的。
而且坦白讲，即便是相较于同时代的民族英雄祖逖、谢玄、刘裕而言，冉闵的功绩也难以比拟。
“为国为民”的李鸿章
可一群连李鸿章画像都难辨真假的人，可想而知其历史水准。而为何会有如此之囧况呢？无疑，地摊文学的刻画在其中发挥了至关重要的作用。

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这其中，一个“李鸿章在签订《马关条约》前，在日本被浪人袭击，换回一亿两白银”的故事，一句《辛丑条约》中“王爷还小，这千年骂名就让老臣来背吧”的话语，传播甚广，更是让人听罢不禁涕泗横流，大呼可怜了我李中堂啊！
可事实上的李鸿章真的当得起这“为国为民”四个大字吗？
作为晚清时期的名臣，李鸿章在晚清洋务运动中有着重要的地位，这一点我们不能不承认。而洋务运动中引进西方军事装备，兴办近代军工、民用企业的做法也事实上推动了我国的发展。