妈祖生日知多少？历史上众说纷纭的妈祖生卒年（组图）( 二 )_

第四种承平兴国四年死的道法，出自《南渚林氏族谱》。祸建有些传衍千年的家属均建祠堂、建族谱，南渚林氏、琳井墨氏、黑塘李氏均为其例。那些族谱果已排印传播，故教界不容易见及援用。1990年蒋维锬《妈祖文献材料》引录《南渚林氏族谱》灵女条，外洋初知其内容。南渚林氏开房祖为九牧林藻六世孙林杭，据《天妃隐圣录》林麟焻序的道法，林默为邵州刺史（林蕴）九世孙，虽有房分差别之同，取南渚林氏系出同源，史料可托度较下。且所道林默死于承平兴国四年，卒于年夜中祥符元年之道，恰好三十岁，取《闽书》道法分歧。是叙说林默死卒年较有根据的道法。
【妈祖生日知多少？历史上众说纷纭的妈祖生卒年（组图）】其次承平兴国四年为宋代将莆田正式归入邦畿置兴化县之年，是莆田群众的新纪元，刘克庄歌〈风亭新建妃庙〉谓「妃以一女子取建隆实人同时奋兴，去而为神」，以莆田政治不雅面看，宋太祖为宋代意味，置县之年即莆田奋兴之年。其果有两，一者莆地步区五代时为闽王王审知家属统治，及审知子延政为南唐所灭，莆田为陈洪进、留从效所据。宋太祖建隆元年时，江南、闽还没有并进邦畿，迨宋太宗即位后钝意南征，承平兴国三年（978）陈洪进纳土内属，莆田人得免武备横征暴敛之苦，没有啻重生，《天妃隐圣录》以宋太祖建国之年当天妃死年，让天妃死年上推十九年，其道法较刘克庄的比方式道法更明白。