神圣罗马帝国|神圣罗马帝国的权力游戏_神圣罗马帝国|教皇|查理四世

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带有各诸侯国国徽的双头鹰（1510年作）是神圣罗马帝国的象征
一个不太恰当的类比：它就相当于我们春秋时期的周王朝。
虽然名义上是天下共主，但它根本管不了诸侯国之间打仗抢地盘。后来，“段子手”伏尔泰曾讽刺神圣罗马帝国是“既不神圣，也不罗马，更非帝国” 。

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伏尔泰 –——法兰西启蒙时代思想家、哲学家、文学家，是公认的启蒙运动领袖和导师
但神圣罗马帝国与我们的春秋时期有一点不同，就是人家的皇帝是选举出来的。
对习惯皇帝至高无上和大一统的中国人来说，这的确很难理解。在中国，最多也只出现过“挟天子以令诸侯”的曹操。
所以，本文将为你解答，这套“游戏规则”为何诞生于神圣罗马帝国，它解决了怎样的现实问题，对世界产生了怎样的影响。
首先，为何他们的皇帝是选出来的？
Sacrum Romanum Imperium
#第一，部族基因的影响。
神圣罗马帝国的中心大致位于当代德国的位置。与阳光温暖的地中海周边辉煌的希腊、罗马文明不同，那时的中欧平原可还是苦寒蛮荒之地。罗马帝国晚期，罗马军团和日耳曼人屡战屡败，被迫放弃了莱茵河以东、多瑙河以北的所有领土。即便对于查理大帝的法兰克王国而言，这片区域也是后征服的地区。
因此，日耳曼部族以世族为特色的原始社会组织结构保留了下来，这与古罗马成熟的帝国体制和法兰克王国的采邑庄园结构不同。后来法兰克王国三分，日耳曼人聚居的东法兰克王国形成了巴伐利亚，法兰克尼亚，洛林，萨克森和士瓦本五大世族公爵领地，地位平等，各自为政。
#第二，与最初的惯例有关。
法兰克尼亚公爵康拉德一世被视作第一个由日耳曼各公国选举出来的东法兰克国王。选举的问题就是地位不稳，强大的萨克森公爵亨利一世在915年战胜了康拉德一世。
当时恰逢欧洲“匈奴”马扎尔人入侵，康拉德一世主动让贤，其他公爵也认识到团结的必要，便联合选举实力最强的亨利一世来当国王。虽然是选举，但国王的人选一般都会在上一任国王的子嗣中进行选择，除非子嗣断绝。亨利一世的儿子奥托一世936年被选为国王，他被视作神圣罗马帝国的开创者。
不过需要注意的是，东法兰克的国王并非天然是神圣罗马帝国皇帝，只有被罗马教皇加冕后才能称皇帝。962年2月2日，教皇约翰十二世为奥托加冕，称颂他为“神圣罗马帝国的皇帝” 。
#第三，罗马教皇的支持。
其一，由于加冕后才被认可为皇帝，这让后来的东法兰克王国皇帝出兵亚平宁半岛成为传统。如奥托二世、巴巴罗萨腓特烈一世，腓特烈二世等，亨利六世更是把帝国中心放到意大利。这导致中欧平原帝国本部的诸侯割据一方。
其二，奥托一世963年废黜约翰十二世，立利奥八世为教皇，开启由皇帝决定教皇人选的先例，成为历史上国王与教皇长期斗争的序幕。

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奥托一世和教皇约翰十二世的会面
结果是，诸侯、王权和教权三者互相牵绊，王权若要获得合法性，既需要诸侯的支持，又需要教皇的加冕。
而且，教皇在长期斗争中，最终成为了势力最大的一方。比如，德皇亨利四世曾想挑战教权，但换来的是被开除出教籍，国家里的贵族开始蠢蠢欲动，想要取而代之。
最终，亨利四世只好带领几个随从翻越阿尔卑斯山，在教皇居住的卡诺莎城堡前的雪地里哭了三天三夜，最终获得教皇的宽恕，历史上将这一事件称之为“卡诺莎之辱” 。