大禹治水|大禹治水究竟是治哪里的水？是黄河还是长江？考古证据揭示真相_大禹治水|黄河流域|夏朝|孟子

【大禹治水|大禹治水究竟是治哪里的水？是黄河还是长江？考古证据揭示真相】在中国上古典籍中，夏朝的创建者大禹是个把中国从一次空前的特大洪水中拯救出来的英雄。关于夏禹治水的传说，在中国最早的历史文献《尚书》中就已记载其详。如《尚书》云：

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正如历史地理学者史念海《历史时期黄河中游的森林》、《黄土高原及其农林牧分布地区的变迁》和《论两周时期黄河沉域的地理特征》等一系列论著中所指出的，直到两周时期，黄河中游的西北部为草原地带；而从渭河上游或更西的地区开始，一直到下游地区，均为森林地带。森林地带中兼有若干草原，草原地带也杂有森林茂密的山地。故司马迁《史记》所描述的战国时代的农牧分界线在龙门(今韩城、河津之间的龙门山)、碣石(今昌黎县碣石山)一线，大致也就是当年草原与森林地带的分界线。
两周时期及其以前黄河流域的植被良好，与现今当地天然植被稀少的情况迥然不同。因此，两周时期以前黄河迁徙、决口、改道的可能性远比后代小。历史地理学家谭其骧先后发表的《黄河与运河的变迁》、《何以黄河在东汉以后会出现一个长期的安流局面》等论文，也认为：历史时期黄河的全部历史，可分为唐以前和五代以后二期，前期即唐以前黄河的徒决次数并不很多，只是到了后期，黄河才变成决徙无仍，且越到后来越严重。

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为什么同是一条黄河，而前、后二期的情况大相径庭呢?谭氏把原因归之于“整个流域内森林、草原的逐渐被破坏，沟渠、支津、湖泊的逐渐被淤废。”事情很清楚，新石器时代末期即夏王朝崛起之际，黄河流域良好的地理环境和植被气候，使得该地区不可能爆发一场持续尧舜禹时代、“浩浩怀山襄陵”、“泛溢于天下”的毁灭性的大洪水。因此，黄河流域即传统史家假定的夏族原居地山西、河南等地，也就不可能成为“大禹治水”传说的原生地。
三、大禹治水在长江流域的推理
长江流域的史前文化并不比黄河流域落后。从距今8000年时起，长江流域先后哺育了城背溪文化、彭头山文化和河姆渡文化，而后起的良渚文化，更以具创造出琮、璧、钺等精美绝伦的玉礼器、高台土冢、大型建筑基址、神人兽面纹和高台祭坛而在史前时代的中国独领风骚。
从历史上看，长江文化为中华文明贡献了稻作农业、蚕桑织绸技术，原始瓷器烧制技术、玉礼器文化和衣冠文化；长江流域是古代产铜中心，迄今为止已在长江中下游发现了我国最早、最大规模的铜矿遗址，是铁器的发明地、很可能也是青铜业的发明地。凡此种种，足证长江流域是中华文明的两大主要发源地之一。江西吴城文化和新干大洋州商代大型青铜器群的出土，使我们有充分的理由认为，青铜时代的江南文化也同样可以与中原地区相匹敌、相媲美。

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关于“禹和洪水传说起源于东南地区”的更直接的证据，是由当代历史地理学家们提供的。地理学家对中国东部沿海地区第四纪古地理的研究成果表明，自晚更新世以来，中国东部平原区曾经先后经历过三次海侵：星轮虫海侵，假轮虫海侵；卷转虫海侵。
星轮虫海侵发生最早，约起于距今10万年前，随后的海退则发生在距今7万年前后，假轮虫海侵发生于距今4万年以前，海退则发生于距今2.5万年前，这次海退是全球性的，规模极大，中国东部海岸由此后退了大约600公里，东海中的最后一道贝壳堤位于东海大陆架前缘距今海平面的-155米处，放射性碳素测定年代为距今14780±700年前。