唐诗四大家之李白的生平介绍及主要成就( 八 )
安史之乱发生的第三年(756年)，他参加了永王李璘的幕府 。永王与肃宗争夺帝位的斗争兵败之后，李白受牵连，流放夜郎(今贵州境内)，途中遇赦写下《早发白帝城》 。晚年投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝，也有说是：“醉致疾亡”，就是喝酒引发疾病而死(见皮日休《李翰林诗》) 。也有说是单纯的喝酒猝死(见《旧唐书》) 。也有说是醉酒入江中捉月溺死，这种说法古已有之且广为流传 。
身世之谜
关于诗仙李白的家世和身世，唐代当时就讳莫如深，特别是对其祖父、曾祖父，史料无一记载 。李白自己很少谈及家世，偶有所及，也往往只提远祖，讳言近亲，闪烁其辞，故布疑阵 。尽管如此，还是有人从历史的尘幕中看出了蛛丝马迹 。最早提到此事的是唐梓州刺史于邵，他最早在李白故里立碑纪念，明末曹学全《蜀中名胜记》载有碑文内容：“白本宗室子，其先避地客蜀，居蜀之彰明，太白生焉” 。接着提到此事的乃宋人杜田 。
延至当代，才有《中国青年报》1985年7月28日所载兼葭《李白身世之谜》，转述台湾学者罗香林认为：李白乃李建成之后 。韩维禄1988年撰文《李白“五世为庶”当为李建成玄孙解》论证李白乃唐宗室，李建成玄孙 。持同样观点的徐本立1990年发表《李白为李渊五世孙考》亦认为李白应为凉武昭王十二世孙、太祖李虎七世孙、高祖李渊五世孙、太子建成玄孙 。而朱秋德的《论李白的宗室情结及对其人生诸要素的影响》(《丝路学刊》1997年第4期)，更对李白的身世及人生诸要素作出一番综合考察和评价，以期接近历史本来面目 。
李白的研究者们主要引据的是李阳冰《草堂集序》和范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》 。李阳冰《草堂集序》作于李白同时，其中的身世内容当出自李白口授，范传正作《序》时有李白孙女陪范主持其祖父迁墓之事 。
朱秋德在他的文章中说：“李白作为沦落民间的宗室之子的人生悲剧是命定的，是谁也无法解救的 。祖先的血脉周流其身使他渴望有所作为，但祖先蒙受的罪孽又使他不敢有所作为;建功立业而又害怕暴露身世使他的精神和行为在庙堂之高和江湖之远间首鼠两端 。他的一生就是在这种矛盾中，在祖先留下的物质财富和精神枷锁中度过的 。他是戴着镣铐跳舞的人，而这镣铐世人看不见，只有他自己知道 。”
祖籍迷雾
虽然90年代以后大多数学者认同李白出生地在四川江油，但是关于李白确切的出生地还是存在争议，大致学者们认为主要有三个地方：分别是四川绵阳江油、陇西成纪、吉尔吉斯斯坦碎叶城 。
四川绵阳江油
2009年8月21日，江油市委宣传部致函中央电视台、湖北省安陆市委宣传部，认为江油才是李白的故里，安陆涉嫌“侵权” 。
2009年8月24日，安陆市政府发专函给江油，希望两地能“共享李白” 。
2009年8月28日，江油市文化旅游局向安陆市政府发去律师函，希望对方在10日内，立即停播或删除含有“李白故里”字样的宣传广告片，并保留用法律手段进一步追索的权利，最后胜诉 。
陇西成纪
李白祖籍早于古书有记载《草堂集序》云：“……公又疾亟，草稿万卷，手集未修;枕上授简，俾余为序……李白，字太白 。陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙 。蝉联圭组，世为显著;中叶非罪，谪居条支，易姓与名 。然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉 。神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳 。”李阳冰《序》说：“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙 。”魏颢(唐前进士，曾亲访李白，二人“相见泯合”)《李翰林集序》说：“白本陇西，乃放形，因家于绵 。”范传正《墓碑说》：“公名白，字太白，其先陇西成纪人 。绝嗣之家，难求谱牒 。”《新唐》说：“李白，字太白，兴圣皇帝九世孙 。其先，隋末因为犯罪迁徙至西域，神龙初返还，客居陇西 。”《碑序》云：“公名白，字太白，其先陇西成纪人 。绝嗣之家，难求谱牒 。公子孙女搜于箱箧之中，得公之亡子伯禽手疏数十行，纸坏字缺，不能详备，约而计之：凉武昭王九世孙也 。隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐易姓名 。故国朝以来，漏于属籍 。神龙初潜还广汉，因侨为郡人 。父客，以逋其邑，遂以客为名，高卧云林，不求仕禄 。公之生也，先府君指天枝以复姓 。”
2010年3月，甘肃籍学者雷达写了一篇《李白“故里”在甘肃秦安》的文章，随即当地组织了网友签名等活动，颇为热闹 。
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