义和团“勇士”演“刀枪不入” 当众试枪被打死
近代中国发生许许多多的大事 ， 要问哪一个对西方人影响最大？恐怕只能是“义和团运动” 。至少在当时 ， 由于闹义和团并且攻打外国使馆的缘故 ， 中国真正成了西方大小媒体加上平头百姓关注的热点 。据说世界著名的采访人员爱伦堡小时候 ， 曾经在学校里组织“义和团” ， 手抡皮带到处吓唬人 。
【义和团“勇士”演“刀枪不入” 当众试枪被打死】一百多年前的这个时候 ， 整个中国的北方都处于一种狂迷的状态之中 ， 村村有拳坛 ， 家家练神拳 ， 京津的大街小巷 ， 到处都是红布包头、手持大刀的义和团拳民 ， 连小脚女人都练起了“红灯照”和“黑灯照”（据说红灯照是少女练的 ， 而黑灯照是成年妇人练的） ， 跟男人一样抛头露面 。大家最热衷的事情就是烧教堂 ， 杀教民和洋教士 ， 一时间 ， 大街小巷到处都是血腥味 。义和团那个时候要算是天底下最威风的人 ， 可以横着膀子走路 ， 碰到朝廷大小的红顶子蓝顶子 ， 都叫他们下马下轿一边站着 ， 看着不顺眼的 ， 一把拉走就上神坛 ， 三炷香一烧 ， 如果黄表还不升起来 ， 那么这人的脑袋就可能要掉 。
义和团能够闹起来 ， 除了一些政治和社会因素外 ， 恐怕最主要的就是他们号称“刀枪不入”的神术 。如果不是信了神术 ， 中央（西太后老佛爷）不会支持 ， 老百姓也不会跟着起哄 ， 按现在的话来说 ， “刀枪不入”的神术 ， 就是义和团的主打广告 。这种神术 ， 一来现代科学不支持 ， 有“封建迷信”之嫌 ， 二来它们在洋人的枪炮面前也没顶事儿 ， 三来也影响义和团的正面形象 ， 所以在建国以来林林总总的研究著述中 ， 这种在实际的义和团中无所不在的神术竟然被避讳掉了 。或者一笔带过 ， 甚至干脆一句不提 ， 史学“为贤者隐”的传统功能在这里发挥得淋漓尽致 。
义和团的“刀枪不入”到底是怎么回事？其实是中国古已有之的“民间法术” ， 在明清镇压造反者的官方档案里 ， 不时地可以看到其踪影 ， 但是义和团的确将之“发扬光大”了 。历史的原状是不可能再现的 ， 但是好在事情过去了才一百多年 ， 当时的资料还在 ， 当事人的许多回忆也留了下来 。现在探讨起这个问题来 ， 还不算难 ， 分析起来 ， 当时义和团的“刀枪不入”其实至少有四种情况 。
第一种是硬气功的表演效应 。中国武术中的确有号称“铁布衫”的功夫（如兼习童子功 ， 又称金钟罩或者金钟扣） ， 这种功夫练起来非常繁难 ， 每日要经过无数次的跌打磨搓 ， 比如从杠上向沙坑里摔 ， 用杠子和铁锤遍身捶打 ， 还要经过特殊的药水浸泡 ， 配合以运气吐纳 ， 连晚上睡觉都要睡在坚硬的木板床上 ， 什么东西都不能垫 。如果坚持练上三到五年 ， 功夫才可小成 。据武术界的人士说 ， 练成这样的功夫 ， 只要有了准备 ， 一般的冷兵器是可以抗一下的 ， 但是火枪（即便是鸟铳）还是难以抵挡 。义和团起于直鲁地区 ， 那里是传统的习武之乡 ， 义和团的大师兄二师兄们有几个功夫高的实为应有之义 ， 比如著名的拳首心诚和尚就是有史可查的“浑身气工（功）”的武林好手 。受西太后派遣前去查看义和团“刀枪不入”真伪的刚毅和赵舒翘 ， 曾被一位大师兄蒙了 ， 估计他也有那么两下子 。至于为什么鸟铳打不透他的肚皮 ， 也可能是在火药上做了手脚 。
第二种情况是貌似硬气功的简易法门 。当时 ， 几乎满地都是“刀枪不入”的义和团 ， 真的练成“铁布衫”功夫的能有几人？绝大多数都是用偷工减料的速成法造就的高手 。鲁西南的大刀会与义和团的渊源 ， 已经是不争的事实 ， 在义和团运动爆发前夕 ， 徐州道阮祖棠曾经派人暗访过大刀会 ， 据他的报告 ， 大刀会所谓的“金钟罩”演练 ， “其习法时 ， 贫者不受贽仪 ， 有力者以京钱六千为贽 ， 夜半跽而受业 。燃灯焚香 ， 取新汲井水供之 。以白布画符箓 ， 其符字鄙俚不经 ， 有周公祖、桃花仙、金罩铁甲护金身等字样 。传业者并不能书 ， 或不识字 ， 多遣人代书之 。另授以咒 ， 诵咒焚符 ， 冲水令其跪饮 ， 即于灯上吸气吹遍其体 ， 复以砖、棍排击之 。诵咒之夜即能御刀 ， 谓诵久火器亦不能伤矣 。大致略似运气之法 ， 气之所至 ， 猛击以刀可以不入 ， 而稍一顿挫 ， 则饮刃也” 。像这种夜半受业 ， 燃灯焚香 ， 供井水 ， 念咒吞符等等烦琐的仪式 ， 实际上是为了营造一种神秘的气氛 ， 借“神力”以济功力之究 ， 所以才有了念咒的当天就可以御刀的“神效” 。实际上 ， 这不过是传业的师傅的“猫腻” ， 即利用力学原理运气得当使刀砍不伤 ， 受业者其实并无真正的功夫 ， 所以说 ， “稍一顿挫” ， 即改变受力角度 ， 仍然会受伤 。当然 ， 真的练硬气功的人据说也要念咒 ， 但人家是以练为主 ， 念咒主要起的是神秘其功夫 ， 坚定受习者信念的作用 ， 而这简易功法则相反 。
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