残忍无情中国古代姬妾制度 剥皮杀妾是家常便饭( 三 )
此外，妾虽下贱，妓女更下贱，这也是士大夫的观念 。虽然他们与名妓互相唱和、名士风流，但是心里头，他们鄙视她们，不曾当真爱护或疼惜过她们的身世遭遇 。苏东坡曾称一名妓为“知己”，可是最终他仍然爱惜名声，不肯纳她为妾，名妓只能在绝望之余落发出家 。
2、剥皮杀妾更是家常便饭
苏东坡的待妾之道，在中国古代士大夫里头很有典型意义 。他以豪迈豁达闻名，待妾也不过如此 。试问，世上有几个女人，会甘愿做妾呢？
为姬妾，是女子的大不幸 。她们甚至连表现自己对丈夫的爱情都没有资格 。假如哪个男子与姬妾有深情，那是要贻笑丢脸的 。
《国语》：春秋时期鲁国大夫公父文伯去世，他的母亲警告他的姬妾：举行祭典有外人的时候，你们不准哭，也不准愁眉苦脸，更不准肿着眼睛给人看！可不能丢我儿子的脸，让外人说他居然与姬妾有情！
光是不与姬妾有情，那倒也罢了，何况，更多的男子，都把姬妾视作取乐之具、任打任骂 。
严挺之宠爱妾玄英，其嫡子严武非常不满，趁玄英熟睡时用铁锤把她的头打碎 。严挺之惩罚儿子了吗？没有！他倒是对儿子年纪小小便有杀人的勇气赞叹不已！后来严武果然成了节度使，想来严挺之便更是得意了 。玄英就这样死了，还“爱妾”呢，爱个屁 。
南宋时的名将杨政，杀妾更是家常便饭：“姬妾数十人，皆有乐艺，但小不称意，必杖杀之，而剥其皮，自首至足，钉于壁上，直俟干硬，方举而掷诸水 。”直吓得幕僚口不能言 。
清代，风流才子冒辟疆纳妾董小宛，名为风流事，实际上董小宛在冒辟疆眼里，也不过就是任打任骂之物而已 。在战乱中冒家举家逃难，冒辟疆搀母扶妻，却斥骂董小宛拖他后腿，就是一个明证 。董小宛侍疾之时，冒辟疆对她呼来喝去，连打带骂，说自己是病失常性 。——既然失常性，为什么打骂的都是董小宛？从来也不曾打骂过母亲和嫡妻？很简单，他心里早已认定，姬妾是可打可骂之物罢了 。
3、北魏皇室更将杀妃视作理所当然
本应相亲相爱的丈夫尚且如此待妾，嫡妻当然就更不用客气 。
这方面的例子不用举啦，翻开史书，简直满坑满谷 。
莫说寻常人家，就是皇宫，也不遑多让 。汉献帝生母王美人，乃是五官中郎将的孙女，本是贵族小姐，但是她嫁的是皇帝，而且不幸为妾，那就只能在嫡妻皇后手下认奴认婢 。她为丈夫汉灵帝生下了儿子刘协，惹得皇后妒火中烧，连产床都还没有来得下，就被一杯毒药葬送了性命 。
灵帝做为丈夫，并没有把王美人当一回事，她不过是姬妾而已，所以何皇后有惊无险地过了关 。而献帝后来虽然成为皇帝，也不曾当真为母亲报仇雪恨：何皇后是他的嫡母，就算死了，刘协也不能怎么着她 。王美人(其实她死的时候，只不过是个孩子)就此死得无声无息 。
北魏皇室更将杀妃视作理所当然 。按规矩，太子生母必须自尽 。那么自然地，不会有哪个皇后愿意去送死，所有无辜被杀的都是妃妾 。在北魏皇宫，妃妾不但成了嫡妻的代孕工具，更成了嫡妻的替死鬼 。
4、夺嫡之事纷至沓来
明朝有宫妃殉葬制度，这些殉葬的女子，都是姬妾，从来也没有过一个嫡后 。清朝时，努尔哈赤大妃阿巴亥殉葬，成了史书奇谈 。所有的人都议论皇太极逼宫杀继母，为阿巴亥鸣不平——其实同时被逼殉的还有努尔哈赤的两个姬妾，几曾又看见有人注意过她们的姓名和遭遇、为她们鸣冤了？阿巴亥这个正妻死得冤，她们做姬妾的难道就该死吗？
所谓的“宁为英雄妾，不做庸人妻”，其实也是无可奈何之下的选择 。说这句话的女子，并不是当真甘于做妾的，不相信你问问她，如果“英雄妻”可做，她还想当“英雄妾”否？
《诗经》有歌云：“女心伤悲，殆及公子同归” 。年轻的女孩子们满心伤悲，因为她们害怕自己被选中做女公子的媵嫁，她们不愿意做妾，只希望好好地嫁为人妻 。
唐朝的宁王李宪，在他的王府附近，有户卖饼人家，饼师的妻子远较王府中的姬妾美丽，于是宁王将她纳入府中(其实就是抢) 。饼师妻在王府极受宠爱，锦衣玉食，生活奢侈 。一年后，宁王偶然问她还记不记得做饼师傅？王爷积威之下，她虽然口不敢言，却眼有泪光 。座中贵客都很是感叹，纷纷赋诗 。于是宁王不得不将她送回家中，重新恢复正常的人妻身份 。
以宁王之尊，饼师妻都不愿为其姬妾，甘愿与贫寒的饼师在一起 。为什么？除了旧情难忘，姬妾卑贱也是很重要的原因 。
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