解读历史真相：中国历史上千古不变的九大定律( 六 )
现时的人把权力叫做“公共权力”，认为“主权在民”，古代人的观念则完全不同，他们说，“普天之下，莫非王土” 。芸芸众生只不过是一群驯顺的绵羊，皇帝和官吏执长鞭鞭笞天下，他们是牧羊人 。一切权力归于统治者，是统治者的私有物 。正是这种权力私有的特性，导致了无休止的争夺 。象是一个金苹果，被众人抢来抢去 。“高才捷足”者从血泊中抢到它，然后“坐天下”，享用整个国家 。
西方资本主义也有争夺，他们争夺的是金钱，物欲横流，我们称之为“拜金主义” 。中国的传统文化与西方文化有很大的不同，中国人更看重权力 。有了权力就有了一切，我将其称为“拜权主义” 。
人们常说，饮食男女，人之大欲也 。人之欲望，难道仅仅只有食欲和性欲？我感受到人世间还有一种欲望，超越食欲和性欲 。那样的饥渴，那样的迫不及待，那样的不顾一切，那样的不知羞耻，那样的不择手段，那样的心毒手狠，心心所念，只是为了权力，这就是“权欲” 。人世间居然会有这种东西，如此强烈，令我惊奇，古代权力私有的特性，更兼中国传统文化中的“拜权主义”，两者叠加，在中国历史舞台上，演出了一幕又一幕血腥的连续剧 。
还有一种原因导致“权大欺主”，有人将其称为“权力结构的不稳定性” 。《左传》云“故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台 。”
这句话，清晰地勾勒出封建社会的基本结构 。其主要特征是“一级压一级”，形成一种压力—稳定结构 。整个系统的稳定，取决于压力的梯度，越往上去，压力越大，权越重 。根据韩非子的学说，处于这种压力结构最上端的君王，必须具有一种强大的“势”(以势压人)，君王一旦失去其“势”，整个压力系统就会崩溃 。
一般开国的君王，熟谙权术，具有铁腕，拥有某种强“势”，下面的人摄于其“势”而不敢有非分之想 。这种铁腕和强“势”，在其后人那里却难以为继，甚至出现像晋惠王这样昏聩的白痴，或像溥仪这样幼年登基的小皇帝，强“势”荡然无存，于是出现“强枝弱干”，“权大欺主”，“取而代之” 。
“权大欺主”是封建社会始终没有解开的一道难题 。
第九定律——皮毛定律
“皮之不存，毛将焉附” 。这句话，写的是中国知识分子千年之病，千年之痛 。
自从秦始皇统一中国之后，中国的知识分子就变成了“毛” 。
“毛”是个什么东西，有一股腥膻之味 。堂堂乎文人雅士，怎么会是“毛”？秦之前，文人们曾经有过一段美好时光 。他们负笈而行，周游列国，天马行空，十分浪漫 。那时的人，他们“笈”中装着的那份精彩只属于他们自己，独一无二 。他们背负着它，走遍世界 。他们是要用自己的思想去说服全世界 。他们的思想像凌空而过的天马，高远而神奇 。
诸子百家，三教九流，每一流派都是一股清泉，喷涌而出 。清泉汇集之处，是大海，激荡澎湃 。秦以后的文人，他们的“笈”中只有先人的经书和教义，他们整日诵咏的是别人思想的片断 。文人们没有了思想，失去了自我，甘洌的清泉完全干涸了 。天马没有了，只剩下一些依附于皮上的随风抖动的“毛” 。
文革时期，我的一个朋友告诉我，他正在思索和撰写一篇真正具有“独立见解”，与别人观点完全不同的大块头文章 。我问他，“林彪说，我们这么大的国家，需要有一个统一的思想 。这是什么意思？这是说，所有人的思想，都要统一，最后只能有一个思想，就是毛泽东思想 。你现在不讲统一，反倒要独立，你是活得不耐烦了？如果说你写文章是要阐释某人的思想，那叫什么独立见解？”朋友甚感迷惑，终于没有写完他的“大块头”文章 。
秦始皇时代，确实有过一些活的不耐烦的文人，他们执着于“自成一家”，不肯统一，后来都被秦始皇送到“坑”里去了 。自那以后，文人们都学了乖，知道 “坑”的厉害，自觉地维护“统一”，不再闹独立性了 。林彪的话，含有某种哲理 。我们这么大的国家，如果人人都固执己见，都要按自己的想法去做，百人百性，众说纷纭，岂不是乱了套？千人敲锣，一锤定音 。没有这一锤定音，千面锣只会敲出杂沓之音 。
我以为秦始皇统一中国，他所作的最重要的一件事，就是统一了中国人的思想 。不过，这件事的难度相当大 。“车同轨，书同文，”做起来并不难 。而要把这些十分固执的文人的思想统一起来，不是秦始皇的雄才大略，也难奏其效 。但秦始皇的做法过于血腥，后人诟病甚多，称其为“霸道” 。
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