爱国诗人屈原之死疑云 自杀说未必是事件真相( 二 )
但仅仅从行为方式上就断言屈原是一位高风亮节的“同志” ， 其学术理由似乎并不充分 。要真正弄清这个历史疑团 ， 还需对屈原的诗歌文本《九歌》加以解析 。楚辞界坚持把《九歌》当作国家祭祀仪典的解说词 ， 这虽然不无道理 ， 但像屈原这样的隐喻大师 ， 喜欢在所有的诗赋里都注入大量象征 ， 若不利用这种祭祀传统来寄托他的私密情感 ， 反而是一件不可思议的事情 。
我们不妨把《九歌》里的九神 ， 视为屈原的九个情感对象 ， 他们可以分为两类 ， 一类用女神作为代号 ， 如“少司命”、“云中君”、“山鬼”和“湘夫人” ， 另一类则以男神“东皇太一”、“大司命”、“河伯”和“湘君”为代码 。对这些神祗的颂扬 ， 除了是在履行祭祀的使命 ， 似乎还在暗示作者拥有对异性和同性的双重情感 。我不知道这是否就是所谓双性恋的某种证据 。但无论如何 ， 从其对“湘夫人”一往情深的赞美来看 ， 屈原保持了对异性的深切关注 。却是无可争辩的事实 。
究竟谁才是屈原的挚爱
湘君和湘夫人的原型 ， 也许就是尧帝的两个女儿(舜帝的宠妃)娥皇和女英 ， 她们在战国时代转型成了一对神祗夫妇 ， 主管着楚国境内最大的河流――湘水 。民间祭祀仪式的核心 ， 就是由坊间民众扮演这对夫妻 ， 人神之间互相表达深切的爱慕 ， 由此寄托民间男女的私密情爱 。屈原遵循了传统祭典的语法 ， 利用这一公共平台 ， 公开唱出自己的爱情心声 。
代号“湘夫人”的女子 ， 在屈原的众多情人中拥有最显赫的地位 ， 因为屈原托身于她的对偶神“湘君” ， 大胆狂热地表达了自己的无限眷爱 。《湘夫人》一诗 ， 写得感天动地 ， 犹如一个苦苦单恋的少年 ， 成为整个《九歌》中耗费笔墨最多 ， 情感最炽烈的诗篇 。这首诗给我们留下了三个方面的强烈印象：第一 ， 此女美貌惊人 ， 犹如天仙;第二 ， 她拥有比屈原更高的社会政治地位(尽管屈原假扮大神湘君 ， 却总是无意识地流露出自己被“帝子”召见的卑微地位);第三 ， 她因种种限制无法与屈原公开见面 ， 而只能在荒郊野地与之秘密幽会 ， 全诗经历了期待、焦虑、悔恨和无限失望的情绪曲线 。在当时的楚国 ， 符合这三项条件的女人似乎只有一个 ， 那就是楚怀王的宠妃郑袖 ， 其实这可以从《湘夫人》的标题中赫然读出：“湘”就是楚国 ， “夫人”就是楚王之妻妾 。
司马迁在《史记》里记载 ， 秦国使臣张仪因为欺骗了楚怀王而将被杀 ， 他以重金贿赂楚怀王的宠臣靳尚和爱妃郑袖 ， 得以逃生 。郭沫若以此为由 ， 在其历史剧《屈原》中大肆渲染 ， 把郑袖变成了政治小丑和屈原的死敌 ， 这种胡乱敷衍的故事 ， 竟成为现代人判断屈郑关系的依据 ， 实在是严重的混淆视听之举 。
我们现在还无法断定：这场狂热的爱情究竟是真实的偷情 ， 抑或只是屈原自己一厢情愿的单恋 ， 但有一点可以推断 ， 屈原对其宠妃的暗恋 ， 可能被政敌在添油加醋之后报告了楚怀王 ， 导致他在政治异见者的名义下遭到放逐 。尽管屈原拥有强大的帝王血统(他在《离骚》冢说自己是上古大帝高阳氏的后代) ， 仍然不能避免这一祸端 。十几年后 ， 楚怀王驾崩 ， 其子倾襄王即位 ， 楚国政治格局再次发生激烈改组 。为防止有帝王血统的屈原因与郑袖的暧昧关系而卷土重来 ， 其政敌派出了武功高强的杀手 ， 以期彻底消灭这个流亡者的肉体 ， 从而演出了一幕残酷的喋血悲剧 。
置身于谋杀屈原的现场
不妨让我们来约略设想一下谋杀屈原的激烈场景吧 。刺客在汨罗江上乘舟追杀 ， 而屈原则乘坐另一小舟夺路而逃 ， 其场面惊心动魄 ， 令人难忘 。但这场水上生死角逐 ， 最终以屈原的不幸落网而告终 。御用冷血杀手把他装进麻袋 ， 在捆紧了之后投入江心 。随后 ， 政客们伪造了屈原自杀的遗书《怀沙》 ， 并且利用史官四处散布屈原与郑袖不和的谣言 。一代文人英豪就此离奇地香销玉殒 。
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