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小胡是胡家的小女儿 ， 从小由奶奶抚养长大 ， 与老人家感情很深厚 。 前几年奶奶去世后 ， 小胡非常伤心 ， 幸好在男友的陪伴下 ， 小胡渐渐走了出来 。 去年 ， 小胡和男友成婚 ， 小日子过得很是美满 。
眼见着清明接近 ， 新婚第一年的她准备带着丈夫回家扫墓 ， 也让敬爱的奶奶“见见”这位孙女婿 。
然而计划赶不上变化 ， 小胡才刚刚和母亲提出这个想法 ， 就遭到了家中老一辈人的激烈反对 。
母亲不仅不愿意让女婿回家祭祖 ， 甚至都不让小胡回老家！
这是为什么呢？小胡百思不得其解 ， 在接连追问下 ， 母亲缓缓说出了一句话：
“女婿莫上坟 ， 上坟辱先人”
一、传统思想
中华上下五千年 ， 有许多老旧思想传承千古 ， 其中有精华、也有糟粕 。 许多老一辈一股脑地奉行“传统” ， 却忘了时代在变化、思想在变化 ， 一些“传统”已经不再适用、甚至应该摈弃 。
正所谓“取其精华 ， 去其糟粕” ， 对待传统文化也应如此 ， 我们应该判断它是否适应现代社会 ， 理智地分析利弊、合理传承 。
例如“女婿莫上坟 ， 上坟辱先人”这句话 ， 字面上可以轻易解读为：女婿不能给先祖们上坟 ， 这是一种侮辱先祖们的行为？
而字面背后的意思 ， 是表达的是对女性的不尊重和歧视 。
与这句话带有同样色彩的还有“养儿防老”、“嫁出去的女儿 ， 泼出去的水”等等 。 从古至今 ， 女性在社会、家族、生活中 ， 都处于低下的地位 。
比如 ， 中国以孝治天下 ， 孝敬长辈本不分男女老少 ， 然而女性做为家族的一份子 ， 却不能参与任何有关“孝”的传统节日 ， 如元宵节、清明节等 。
二、重男轻女
之所以会存在这种老旧思想 ， 是因为在古人心中 ， 男性是传宗接代的香火 ， 也是传承家族的希望 。 而女性总归是会嫁出去的 ， 是同姓的“异家人” 。 因此 ， 连带着女婿也不被允许回家上坟 。
在一些落后地区 ， 甚至女婿回家上坟是要被邻里嘲笑的 ， 他们会认为这是家族落没了、外家压娘家风头 。
然而 ， “女婿莫上坟 ， 上坟辱先人”这种习俗真的应该被继续传承吗？
对于传统习俗 ， 不能偏听一家之言 ， 而应该广纳而择优 。 在清朝时 ， 其实女婿是可以上坟的 ， 甚至当时流传着一句俗语：一个女婿、半个儿子 。
因此 ， 不由分说地杜绝女婿上坟祭祖是不可取的 ， 女儿和娘家是一家人、女儿和女婿也是一家人 ， 女婿为家中先祖扫墓祭拜、供奉瓜果是完全合乎情理的 。
小胡耐心将道理和母亲仔细说来 ， 经过两人推心置腹 ， 母亲最终还是改变了旧思想 ， 接受女儿女婿清明回家扫墓 。
三、男尊女卑
而除了“女婿莫上坟 ， 上坟辱先人” ， 生活中还存在许多男尊女卑的旧思想 。
比如在古代 ， 女性需要遵从“三从四德” ， 三从是指妇女未出从父、出嫁从夫、夫死从子；四德是指妇德、妇言、妇容、妇功 。 这些条条框框约束着那个年代女性的一举一动 ， 尤其是“三从” ， 将女性牢牢地束缚在男性身边 ， 一生都无法摆脱他们的掌控 。
在那个封建年代 ， 对女性的苛刻是时人难以想象的 ， 而对男性的优待则有目共睹 。
古时候要求女性从一而终 ， 甚至鼓吹寡妇、守节的行为 ， 但对男性却有着三妻四妾、娥皇女英的优待 。 甚至当丈夫纳妾、出轨之时 ， 女性不仅不能拒绝吃醋 ， 甚至要和第三者平和相处 ， 否则会被夫家批判为善妒 ， 这是犯了七出之错、是会被休弃的 。
更甚者 ， 古人认为女儿出嫁后就是夫家的儿媳妇的 ， 与娘家已经没有关系 。 在如此社会环境之下 ， 出现“女婿莫上坟 ， 上坟辱先人”也可以理解了 。
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