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康德站在先验理性主义的立场，对人性进行了全新的道德诠释( 二 )


因为那些建基于经验基础之上的传统人性论 ， 最终将会遭遇同传统形而上学一样的命运 ， 在理性的逼问下摇摇欲坠 ， 最后土崩瓦解 。
但在此需要强调的是 ， 康德之所以称人的本性是“主观”的 ， 主要是因为人的本性是先天地内在于人自身的 ， 或者说人自身即是人的本性的创造者 ， 且人的这一创造活动是以自由为前提的 。
康德的这一观点 ， 最终成为了西方现代存在主义的理论源泉 。 康德认为 ， 自由是人的本性的先天根据 ， 而对于自由人们却不能再作追问 。 因为在康德看来 ， 自由作为一个本体概念 ， 只具有实践的实在性 ， 而不具有经验的实在性 ， 因此它是人类理性所无法认知的 。

综上所述 ， 在康德看来 ， “人的本性其实并不是人的自然天性 ， 而是关于人在一切经验活动中 ， 实际的自由运用的先天自由、自决和自我创造能力” 。 他通过将人的本性奠基于自由之上 ， 从而揭示出人性概念的道德内涵 ， 最终确立了一种区别于传统人性论的道德人性论 。
康德所谓的人的本性 ， 其实质是指作为本体而存在的、人的自由的不断实现 ， 是一个生成的过程 ， 而非传统意义上严峻主义人性论、所主张的人性的非善即恶 ， 或宽容主义人性论所主张的人性的某种中间状态 。 毋宁说 ， 康德在自由基础之上所建构起来的道德人性论、是对传统人性论的一种彻底超越和扬弃 。

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