历史上“水至清则无鱼”有怎样的出处典故，下半句又该是什么？
“水至清则无鱼”有出处典故 ， 下一句是“人至察则无徒 。”
出处典故：
文章插图
01：《大戴礼记》子张问入宫篇第六十五 。原文摘抄部分：
“今临之明王之成功 ， 而民严而不迎也；道以数年之业 ， 则民疾 ， 疾者辟矣 。故古者冤而前旒 ， 所以蔽明也；流綐塞耳 ， 所以弇聪也 。故水至清则无鱼 ， 人至察则无徒 。”
02：《汉书》卷六十五东方朔传第三十五 。
原文摘抄部分：
“君子道其常 ， 小人计其功 。《诗》云：礼义不愆 ， 何恤人之言？故曰：水至清则无鱼 ， 人至察则无徒 。”
03：其它出处
南朝.梁元帝《金楼子.立言篇上》：
“周公没五百年有孔子 ， 孔子没五百年有太史公 。五百年运 ， 余何敢让焉 。但水至清则无鱼 ， 人至察则无徒 ， 斯言至矣 。”
宋.李攸《宋朝事实》卷一六：
“吕蒙正曰：水至清则无鱼 ， 人至察则无徒 。小人情伪 ， 在君子岂不知之 ， 若以大度兼容 ， 则万事兼得 。”
晋.郭璞《皇孙生请布泽疏》中言：
“故水至清则无鱼 ， 政至察则众乖 ， 此自然之势也 。”
04：释义
水清到极点 ， 鱼就不能生存 ， 因为鱼没有躲藏的地方 ， 又没有可吃的食物；人精明得过分 ， 你就没有交往的人 ， 因为是人都有畏惧感 ， 他不敢和你亲近 。
告诉人们 ， 对人对事要从大局出发 ， 顾及到别人感受 ， 不要事事洞悉 ， 对别人明察秋毫 ， 横加指责 ， 不给予包容的态度 。
05：延伸义
随着科学发展到今天 ， 我们才知道干净的水里鱼为什么不能生存呢？原因是缺少生存需要的氧气、腐殖物质和其他微生素等营养 。
但是古代人能总结出“小至清则无鱼”这句警示语 ， 使当代的我们不得不佩服古人的聪明智慧！
“水至清则无鱼”的下一句是：
文章插图
01：“人至察则无徒” ， 这句中的“察”是明察秋毫 ， 十分严厉的意思 ， 而“徒”不是指徒弟 ， 是指伙伴即朋友的意思 。
整个句子意义是你对别人的要求太严格了 ， 不允许别人有一点过失的话 ， 你这个人也不会有朋友的 。
02：一个禅学故事
古代时有位老禅师 ， 在某一天晚上院内散步时 ， 突然发现墙角处有一张椅子 。他知道是有和尚违反寺规翻墙岀外了 ， 于是 ， 他移走椅子 ， 自个儿在原处蹲下 。
过了一会 ， 果然有个和尚翻墙而入踩在他的背脊上 。当双脚落地的和尚发现踏的不是椅子而是老禅师时 ， 一时间惊慌失措、不知如何是好？想不到老禅师不责罚他 ， 反而平静气和地说：“夜深天凉 ， 快往多穿一件衣服 。”
凡事不计较过多 ， 责怪他不如包容他 ， 给他一个安慰 ， 让他认识到自己的错误 。
03：富含哲理
“人至察则无徒” ， 明确告诉人们 ， 世事虽无常 ， 但没有绝对的对与错 。说对错 ， 只是站的角度不同而得到的认知不同 ， 若能换位思考 ， 想想你责备别人 ， 他能有多大的承受能力才行 。否则的话 ， 不如不罚 ， 重在容忍体凉！
俗话说 ， 人无完人 。哪一个人没有缺点或遗忘 ， 要求别人跟你一样 ， 顺从你意是不可能的 。正如有人言：我们每个人都是被上帝咬了一口的苹果 ， 与生俱来就有缺陷 。所以说 ， 朋友的缺点要容忍 ， 伴侣的不足要宽待 ， 家人的分歧要以和为贵 。
文章插图
总之 ， “水至清则无鱼”是事实 ， 而“人至察则无徒”并非铁律 。是人皆有思考 ， 团结友爱人人皆大欢喜 。我们追求完美 ， 但不要过分 ， 要容忍别人或自身的缺点存在 ， 走“求同存异”的道路 。正如有眼耳鼻舌各司其职 ， 才能以完美示人！
其他网友观点“历史上”是一个地名词 ， 并不是人们所理解时间词 ， 相当我们现在的XX巷 ， 这里指河、沟、塘等有水的一个地方 ， 这块有水的地方叫鱼坳 ， 有很多鱼 ， 它的不远地方有条鱼家村（鱼是姓） ， 但鱼家村的人从不到那里打鱼 ， 为什么呢？因为自己姓“鱼” ， 若到那里打鱼即示为自己打自己 ， 不吉利 ， 本来水清的地方才多鱼 ， 说水至清则无鱼是一种误解 ， 原来这鱼字是鱼家 ， 意思是说鱼坳水这么清是因为鱼村人不来这里打鱼才清 ， 所以很多鱼 ， “人至察则无徒”是指若鱼家村的人到那里打鱼 ， 就会断子绝孙 ， 无后代 。
其他网友观点历史上“水至清则无鱼”有怎样的出处典故 ， 下半句又该是什么？
人至察则无徒 。
事不可绝对化 ， 清澈无比的水 ， 不会有一条鱼 ， 一个人看的太明白就会太另类 。
难的糊涂 ， 知道不一定说出来 ， 水里有一点杂质 ， 也不影响水的纯洁 ， 水依旧是纯洁的 ， 只是人们看到了杂质 。
这个世界是美好的 ， 莲花出自淤泥而不染
水的意义在于滋养生命 ， 而不是杂质
察的意义在于辨别是非 ， 不是指人是非
古语还说 ， 察见渊鱼者不祥（大家揣摩一下 。）
文章插图
出自西汉末礼学家戴德（世称大戴）的《大戴礼记·子张问入官》 。
原文为：故君子莅民 ， 不可以不知民之性 ， 达诸民之情；既知其以生有习 ， 然后民特从命也 。故世举则民亲之 ， 政均则民无怨 。故君子莅民 ， 不临以高 ， 不道以远 ， 不责民之所不能 。今临之明王之成功 ， 而民严而不迎也；道以数年之业 ， 则民疾 ， 疾者辟矣 。
故古者冕而前旒 ， 所以蔽明也；统絖塞耳 ， 所以弇聪也 。故水至清则无鱼 ， 人至察则无徒 。故枉而直之 ， 使自得之；优而柔之 ， 使自求之；揆而度之 ， 使自索之；民有小罪 ， 必以其善以赦其过 ， 如死使之生 ， 其善也 ， 是以上下亲而不离 。
故惠者政之始也 ， 政不正则不可教也 ， 不习则民不可使也 。
文章插图
译文：
因此 ， 一个有学问、有道德的人如果不了解民的本性、民的心理、他们与生俱来的感觉和后天养成的习惯 ， 就不能统治民 ， 这样民就可以完全遵守你的法令 。因此 ， 如果国家治理得好 ， 人民就会爱你 。
因此 ， 一个有学问、有道德的人不应该把理想定得太高 ， 把目标定得太远 ， 也不要责怪民做不到的事情 。如果你用古代圣人国王的成功理想要求人们立即到达它 ， 恐怕人们会敬而远之 ， 不敢欢迎它 。你告诉他们未来的长期目标 ， 老百姓做的痛苦 ， 当他们受苦时 ， 必须避免 。
因此 ， 古代皇帝的王冠上挂着玉串 ， 垂挂着一串串的玉 ， 正为着警惕自己 ， 不可看得太明察了；用棉絮塞耳 ， 是为着警惕自己 ， 不可听得太精细了 。
所以如果水太清澈 ， 没有鱼能存活 。如果你太聪明 ， 没有人会成为你的伴侣 。因此 ， 人们应该改正他们的错误 ， 让他们感到安心 。以宽容和温柔的态度引导普通人 ， 让他们追求自己的完美；衡量人们的能力 ， 并根据他们的才能进行教育 ， 以便他们能够找到自己的未来 。
“水至清则无鱼 ， 人至察则无徒”这句俗话 ， 源于《大戴礼记·子张问入官》 ， 《汉书．东方朔传》也有同样的用法 ， 后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉 ， 否则 ， 就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道 ， 就像水过于清澈养不住鱼儿一样 。
然而 ， 现在总有一些人喜欢偏离这句话的原意 ， 为了说服人们不要把一切当回事 ， 原谅别人 ， 原谅别人 ， 甚至当他们看到损害别人利益的人或事时 ， 睁一只眼闭一只眼 。
应该承认 ， 这句话之所以能流传至今 ， 可能是因为它具有积极的意义 ， 建议人们不要苛求 ， 要宽容 。
殊不知 ， 这种“同情”不仅不能赢得大多数人的青睐 ， 以换取所谓的“受欢迎” ， 而且很容易让人反感 。
文章插图
【历史上“水至清则无鱼”有怎样的出处典故，下半句又该是什么？】纯手工作答 ， 如果博而化易的回答对大家有帮助 ， 欢迎大家点赞、转发分享和关注博而化易来支持我吧!朋友的一评一转都是对博而化易最大的肯定和支持 ， 感谢伙伴们的支持！
推荐阅读
- 怎么理解“鱼那么信任水，水却煮了鱼”的寓意？
- 孔子说“饮食男女，人之大欲”这两个欲望如何节制？
- 古人为什么把官接新职就称为“走马上任？
- “天人合一”是唯物主义还是唯心主义？
- 什么死什么生成语有什么
- 历史上孔子为什么要杀少正卯？
- 在有些农村，为什么说香椿过墙不好？
- 能否简要论述孔子所提的“仁”是否适用于当今社会？
- “了心自了事，逃世要逃名。”说的有道理吗？为什么？
- 古代为什么称社会为“江湖”？