历史上古代百姓人民衣食父母为什么反而要跪拜皇帝官员？这样对吗？ _衣食父母

在古代，人民大众属于世间最底层的劳苦大众。是没有地位和尊严可讲的。人民是天下人的(皇上至平民)衣食父母，这在古代，皇家是不会承认的，他们也不会这样说的。这句话是空头理论家(或文字作家)的笔尖下语言。

因为在古代的奴隶社会及封建社会中，人民大众(劳动者)你就是吃苦受罪干活的人，是不容分辩的，因为你无权无势无资本无土地。你就是替他们卖命的劳动者和上供者，并且还是纳税出役者。

古代社会，我国实行的是君主制，天下是一人的天下，江山是皇家的，天下万物均为皇家所有，发号施令皆由皇家实行。名誉上是一个国家，实行的是皇权统制。即是军队也得听命于皇家，服务于皇家，所有人民得效忠皇上，而且古代的法律律令也皆以皇家为中心来制定，比如刑不上大夫等。从这一点看，说明古代社会是一个等级制社会，官分一二三四五六七级，人分贵贱的一二三四五六七等。这样的等级制度就注明了皇家的政治，军事，土地，经济的统治地位和分配权力。官大多吃，官小少吃，老百姓欠末着吃。

所以说，古代的皇权制度，就是一坐大山。而且国家的成就及语言行为均含带神化色彩。一切都是上帝的安排和给予，所有一切都出自神的旨意，即是大官和老百姓的命也都是由神来主宰的，而皇家皇权就是神的象征，这样的理论意念深深的扎在了人们的心中，不敢违背，不敢反抗，这种把皇权当神权的封建愚昧理念统制中国几千年。在这种神化礼制的社会中，下层劳动者怎会不敬仰皇家呢，怎敢不效忠皇家呢？生死由命，富贵在天，怎会不遵从神的旨意呢？

所以，这就是古代奴隶社会和封建社会中的皇权标志，神权标志和封建时期的君叫臣死臣不敢不死的礼制体现呐！

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古代先人虽然声声呼吁， “治国之难在于知贤而不在自贤”（《列子?说符》）。呜呼哀哉兮可悲可怜，近三千年兮中华苍生，浑然不觉自主之可贵，恁将身家性命，拱手拜托救世主、满怀感恩大救星。

华盛顿担当三届总统后，拒不续任。否则，俺又与皇帝集权何异？

邱吉尔居功至伟，落选首相感慨，忘恩负义民族，必定拥有未来！

如题所言， “跪拜皇帝官员”只是表象，致命要害却是， “主权在民”也跪下了， “人性光芒”也拜下了 ……

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【历史上古代百姓人民衣食父母为什么反而要跪拜皇帝官员？这样对吗？】现在看来是不对的，因为毛主席早己就向全党和各级政府提出了“为人民服务”的宗旨和要求。在古代封建社会这又是对的，这是因为受封建礼教等级的影响。这其中影响最大的就是“三纲” ，即所谓“君为臣纲、父为子纲、天为妻纲” 。纲的本意为提网的总绳，其比喻义为事物中占据支配和控制地位的关键成分。“三纲”的提法并非出自儒家，而是始于韩非，他主张“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下常道也” 。这是君主专制社会的思想家为迎合政治需要制定的伦理规范。换言之，是封建统治阶级打着礼教的幌子，以达到他们控制愚弄人民群众甘心情愿为他们服务的目的罢了。