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【知识分子是追求真理和公正，为人类文明指引价值与方向的人】
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以历史和哲学的眼光来看 ， 苏格拉底是一名哲学家 ， 而从社会的角度出发 ， 苏格拉底更是一个知识分子 ， 在他的身上 ， 具备了作为一名知识分子的全部闪光点 ， 及其显著然而仍可以克服的普遍性弱点 。
单纯从受教育程度或是社会分工的职业方面 ， 来定义一个脑力劳动者即为知识分子 ， 并不具有普适性 。
对于“知识分子”的定义 ， 许多学者给出了不同的看法 ， 朱利安?班达就曾如此定义自己眼中的知识分子：“我称之为知识分子的人 。 他们的活动本质上不追求实践的目的 ， 只希望在艺术的、科学的或形而上学沉思的活动中获得快乐 。 ”
他进一步将知识分子深化为两类 ， 一类是完全远离这些政治激情 ， 全心从事超尘脱俗的精神活动 ， 建立起对这种生存方式的高价值的信仰 。
另一类是道德主义者 ， 他们关注的是人类因利己主义而发生的冲突 ， 他们因人性或正义之名 ， 要求人们用一种抽象的和优越的原则 ， 直接反对那些激情 。
我们可以说 ， 正是由于有了他们 ， 在两千年里 ， 人类虽然行恶 ， 但是崇善 。 这一矛盾是人类的荣耀 。 人类文明正是在这一矛盾所造成的夹缝中发展出来的 。
朱利安?班达的这种观点 ， 因其建立在二战年代 ， 对知识分子不当参政的激烈抗议之上 ， 不免有其偏激的成分 ， 然而我们仍可以从中推导出一个知识分子的基本雏形 。
知识分子是以其理性坚持 ， 追求真理和公正 ， 为自我、社会和全部的人类文明指引出“善”这一根本价值与方向的人 。
如果说一般人是以行动影响社会和历史的话 ， 那么知识分子则是以思想作为最高行动 ， 来对社会和历史产生更为深刻的影响 。 也因而可以看出 ， 从这种意义上来说 ， 苏格拉底确然是一个知识分子 。
较之哲学家 ， 知识分子所纳入的范畴更为广阔 ， 也尤是社会和文明发展不可或缺的组成成分 。 苏格拉底作为西方有史以来的 ， 第一个知识分子的价值即是如此 ， 这是因为知识分子其自身的社会责任和功能所决定的 。
在苏格拉底身上 ， 我们可以看到知识分子令人瞩目的两大闪光点：第一 ， 作为知识分子的独立人格及其质疑精神 ， 这是知识分子的社会自觉性之所在 。
苏格拉底毕生坚持以公民的独立身份 ， 对社会和人民进行研究和批评 ， 与中国传统知识分子的“官本位”也即是“学而优则仕”的思想不同 ， 他是一个在野的知识分子 ， 也始终并未寻求一种以政治上位实施其理想抱负的道路 。
然而在野不入仕 ， 并没有妨碍他对真理与道德立场的坚持 ， 以及对社会的监督与批评 。 第二 ， 作为知识分子的社会使命感 ， 这是知识分子的社会地位之所在 。
正因为对社会所坚持的批评与省察 ， 这使得知识分子产生并具有了一种崇高的社会使命感 。 它是因“忧”而产生的社会大义 ， 而这种社会大义更加倍促使知识分子 ， 保持独立思考地去质疑和批判 。
苏格拉底在民智上呼吁人民要正确地认识自我 ， 在政治上呼吁有道德知识的“哲人王”才能治理国家 ， 也可以说无不出自于他深沉的社会使命感 。 而从独立人格到社会使命感 ， 我们就可将其综称为知识分子的良心与良知之所在 。
这就是历代所有知识分子 ， 所应当立足的社会立场和所应当坚持的社会责任 ， 正如苏格拉底曾声称、自己是刺向牛身上的一只牛虻 ， 从势力来说他可能是薄弱的 ， 然而从思想上来说他因其使命 ， 必然也必须带给社会以清醒的疼痛 。
然而 ， 知识分子也有其薄弱的环节 。 正如不少学者对苏格拉底所批评的那样：他们认为他鄙视群众 。 脱离甚至鄙视群众 ， 也往往是知识分子历往以来所受到的大诟病 。
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