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深究东方文化 ， 似乎大家都在默认 ， 东方的中国人 ， 就是龙的传人 ， 是龙的子孙后代 。
在现有的科学认证里 ， 龙是不存在的神物 ， 但却让拥有着五千年历史的中国人 ， 心甘情愿地自称为“龙的传人” ， 这中间到底有着如何的历史渊源呢？让我们一探究竟 。
源于传说 ， 时间演变龙作为一种被定义的神物 ， 最早出现在中国的时间 ， 至今无人能说出一二 。 仔细研究考古学家们留下的考古结果 ， 似乎可以将龙的出现 ， 追随至中华的上古时期 。
在上古时期 ， 古人部落主要以华夏、东夷和苗蛮这三大集团分布为主 ， 而华夏集团则以黄帝这一人物为首 ， 在黄帝死后 ， 就曾出现过“乘龙飞天”这样的历史传说 ， 但也无从考证 。
【龙并不存在，为何我们却自称龙的传人？闻一多的观点，被考古推翻】
除此之外 ， 在当时的在河南濮阳 ， 曾在一处仰韶文化遗址中发现了类似龙形的生物图案 ， 其龙爪为前五后四 ， 但后经过对比 ， 又证实了该图案的原型其实是动物中的扬子鳄 。
由此可以看出 ， 其实龙这种神物是由上古时期甚至更早就存在的 ， 但此后在考古学家的考察中 ， 龙形和龙颜却频频被验证“不存在” ， 由此得出龙其实只是一种无法得到验证的传说 。
时间演变 ， 万物更新迭代 ， 朝代不同 ， 各首领对龙这种神物也就有不一样的理解和追随 。
直到秦汉时期 ， 龙开始慢慢被统治者提出并成形 ， 大家纷纷开始认为龙是祖先的象征 ， 传说着远古时期的故事 ， 于是古代的皇帝也开始无论是衣裳还是座驾 ， 都与”龙“挂钩 。
这充分说明 ， “龙的传人”是源于中国人对当时统一文化的向心力表现 。 同样的群体 ， 在时间演变时受到不一样的文化传说熏陶 ， 因此对龙的传说充满着“认祖归宗”的感情 。
考古延伸 ， 推翻闻一多“图腾”论点哪怕从未有人见过龙 ， 但从古至今 ， 关于龙的传说却一直在继续 。 闻一多先生也曾在著名的《伏羲考》书籍中详细记载过龙这种神物 ， 并对此做了详细的解析 。
他提到：龙是指存在于图腾中 ， 而不存在于生物界的一种虚拟生物 ， 这是因为它由许多不同的图腾糅合而成 ， 是一种综合体 ， 同时也是蛇图腾兼并与同化了其他的结果 。
但这种解析显然很快就站不住脚 ， 考古学家们根据图腾这一特点 ， 做了大量的考究 ， 发现虽然蛇是屡次被引用为吉祥物的象征 ， 但却基本上无法验证“图腾的集合体就是龙”这种说法 。
图腾的说法其实一开始是源于西方 ， 后来被闻一多先生引用进自己的调查研究里 ， 因此有了“龙是图腾集合体而存在的虚拟生物”这一说法 ， 并在当时广为流行 。
但考古学的学者们 ， 却对当时盛行的图腾说法 ， 持有不一样的意见 ， 并做了举例分析 ， 足以推翻图腾假设 ， 并把历史的证据逐一摆在大众的面前 。
首先 ， 史实记载 ， 图腾是旧石器时代的文化产物 ， 一直到新石器时代开始渐渐衰落 ， 但图腾这种神物的传说 ， 在新石器时代才开始渐渐出现 ， 因次二者之间其实存在着明显的时间差 。
其次 ， 我们所理解的图腾 ， 其实是一个氏族部落的象征图形 ， 并不是文物上用来代表造型的文化产物 ， 因此在古代遗物中 ， 古文物上发现的造型或饰纹并不等同于图腾的含义 。
综上来看 ， 图腾与龙的传说之间 ， 其实有着明显的时间差 ， 二者同时出现 ， 且各自代表着不同的含义 ， 不能相互等同 ， 因此说“龙是图腾的集合体”这种说法自然是经不起推敲的 。
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