?唐山烧烤店打人，不能怪袖手的看客，因为正当防卫真的很难唐山

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唐山众男子围攻女孩的事件，挑战了全网网友的神经，一夜间占据热搜榜单的半壁，大庭广众之下，生事打人，且以强凌弱，无论从道德上还是法律上都应予以强烈谴责与惩处。
恶性事件发生后，受众的正常反应，先是震惊和愤怒，然后期待对作恶者绳之以法，这同时也是刑罚的特殊预防作用所在；但仅此还不足以保卫社会，不足以有效减少该类事件的发生。
现实总是冷峻的，说句让人难以下咽的话，类似的暴力犯罪不可能被禁绝，与犯罪的斗争，就如同我们不可能战胜病毒一样，自人类社会诞生以来，这是人类固有的宿命。
在这个视角上，意大利犯罪学家龙勃罗梭甚至悲观地认为，我们的人群中存在着天生犯罪人这样的群体，他们在生理、心理或体质等方面具有一些天生就有的、与正常人不同的特质或因素，这就决定这种人的犯罪是自然的不可避免的。与其观点相印证的是，确实在任何文明教化之下，都会有些让人触目惊心的罪恶。
犯罪常常是变态的、特异性的事件，而预防犯罪却应是常态的、系统性的，从社会系统预防犯罪着手也许是更好的切入点。

唐山该事件的聚焦点或许也可以落在那些袖手的看客身上，施暴的视频曝光于网络后，有网友仔细梳理了旁观者群像，非涉事的在场者十余人，其中男士就有十人之多，但或看戏或躲避。
暴力侵害的存在，就如同病毒细菌不可避免，但缺乏系统性的控制，任其滋生和扩散，就是整个社会的崩坏。
对于其他在场者，彼时彼刻的行为选择是多样的，可以冷眼旁观或躲避，可以报警、可以拍视频上网曝光罪恶，再勇敢一些，可以近身劝阻，再再勇敢点，可以直接出手对抗不法侵害。但仅在短短四分钟的视频，绝大多数人的选择是最怯懦的旁观与躲避。仅有一人在旁录像，但事后网路上并未见其视角的视频传播，若其亦未主动提供给警方，则可大体判断，其录像行为不过是一种更加沉浸式的围观。
有网友感慨，燕赵自古多慷慨悲歌之士，如今却多是打女人和围观打女人的，这未免有些地域黑，且有一杆子打翻一船人之嫌。
但国民的勇武与血性之退步，却可以得到足够多的旁证，这无需赘述。
英国哲学家罗素在论中国人的性格时曾经讲过：与欧洲人相比，除了消极忍耐之外，中国人不能算勇敢的人民。当然我们可以辩驳说，洋人其心必异，或者以中国哲学应对之， “刚过易折” 。但再多的辩解也无法面对灵魂的追问：若置身像那被侵害的女孩一样处境，是否期待有人救助？
我们中国人自己也有类似的反思和感慨，大约在二十年前，姜戎的《狼图腾》出版，一时风头无两。该书在追寻和探索的就是先民像草原狼一样充满血性，向往自由，团结合作的勇武精神。
血性和仗义，是基于生命本能和正义的本能。

若说如今国人血性尚存，那么更多表现为如鲁迅先生所说的“勇于私斗而怯于公战” 。街头无差别砍杀，甚至提刀闯入幼儿园，血性如斯而已。
我们抛开人心不古的牢骚，也可以从社会机制层面去探究。社会机制一定程度上造就了国民勇武或怯懦。
回到唐山该事件，不仅受侵害的女子有正当防卫这一私力救济的权利，旁观者基于他人人身安全受到不法侵害而见义勇为，也是可以适用正当防卫的。我们很难冀望那些弱女子在体能对比悬殊的情况下，一定具有正当防卫的能力，但旁观的十人之多的男士是具有这样前提条件的，一人形单影只，他们可以呼吁动员，一起行动去阻止侵害行为。
可这样的正义之举并没有发生，我的一个朋友在交谈中说，若是他，他也不敢出这个头，那他怕什么呢？