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中国的月球探测器叫嫦娥 ， 月球车叫玉兔 ， 即便你翻遍了全世界的每一个角落 ， 那必然是找不到比这两个名字更为贴切的了吧 。
那么对于中国首个独立火星探测的天问一号呢？这名称主要是源自于屈原长诗《天问》中所发出的“九天之际 ， 安放安属？”跟“日月安属 ， 列星安陈？”等这样的旷世之问 。
借着月球探测中使用嫦娥来命名探测器 ， 使用与嫦娥相伴的玉兔来命名月球车的思路 ， 那么我们是否可以再借用《天问》中的一些词语来给火星车命名呢？
《天问》被誉为千古万古的至奇之作 ， 虽然里面有冯翼、烛龙、曳炫这样比较独特的词名 ， 可却没有一个能像嫦娥与玉兔那样可以联系得那么紧凑的中心词出现 ， 而且《天问》的本身也可以说是中国古典诗坛上的一朵奇葩 。
问天问地问宇宙 ， 问人问物问世界 ， 它看起来就像个大杂烩 ， 主题系统太大 ， 找不到任何一个可聚焦的中心点 ， 因此借用《天问》里面的词语来给火星车命名确实非常困难 。
但如果我们跳出《天问》的局限 ， 然后去发挥自己的想象呢？
当前网络上呼声最高的火星车候选名主要有悟空、红孩儿、风火轮、朱雀、赤兔、祝融、凤凰、星火、荧惑等 。
从这些名字中 ， 我们可以看出的两大特点：
第一 ， 那就是跟嫦娥与玉兔一样 ， 大家都很喜欢选用中国古代神话里面的名字；
第二 ， 名字出自于古代 ， 皆由古人所起 ， 而不是我们这个时代所产生的新名词 。
那么我们可不可以跳出这两大特点 ， 然后去拿一些具有科技感的 ， 甚至是自己新创造的词来用呢？当然这肯定是不存在不可以的情况的 ， 只不过是合不合适而已 。
从嫦娥 ， 玉兔 ， 天问 ， 到现在出现的大量中国古代神名来看 ， 火星车名字的最终确定 ， 估计是很难跳出这些范围了 。
实际上 ， 这并不是我们的思维不够开阔 ， 而是这所反应的 ， 更多的是我们大部分中国人的意愿 。
当代的先进科技与中国的古代神话相结合 ， 这本身就具有着一种非常独特的魅力 ， 因此这些范围内的名字是有着明显的天然优势的 ， 所以从道理上讲 ， 要能得到绝大多数中国人的认同 ， 那么火星车的命名就只能从中国古代的神话 ， 或者传统历史中挑选取出来了 。
文明的发展需要科学与文化的传承 ， 由于科学认知上的局限 ， 因此屈原才会发出《天问》那样的旷世之问 。
所以前人所问的 ， 我们来给他们答案 ， 前人想要做的 ， 我们来给他们完成 ， 而这才就是文明发展的本质 。
这种可与古人 ， 乃至是与自己传统文化一脉相承的选择 ， 假如我们中国人不去做 ， 那世界上还有哪个国家更适合去做呢？
所以说 ， 火星车的名字 ， 很大可能上是由古人命出来的 ， 而我们做的不过只是从那些众多的名字中挑选一个最适合的而已 。
【火星车的取名范围很小，在大概率上会采用这个名字】
因为火星表面有着大量红色氧化物的砾石沙粒等而使得我们在地球上看到的火星为暗红色的 ， 而又同时因为它在夜空中的位置以及亮度等让古人捉摸不定 ， 因此在古代 ， 古人叫火星为“荧惑” ， 可从这名字中大概就可以让人感觉得出来 ， 它并不是什么好东西 ， 而事实上 ， 它的出现也确实也被古人认为是不祥之象 。
古人认为荧惑不祥 ， 那是因为对火星的不了解 ， 而今天的我们终于有机会去到那里了解它了 ， 那么在象征的意义上 ， 我们终于也是可以给古人对荧惑的困惑做一个解答了 。
因而有人说 ， 那干脆就将火星车取名为“解惑”就可以了 ， 这名字确实不错 ， 但终归与我们前面所表达的意愿有所不符 ， 所以我们还可以再找一下 ， 可尴尬的是 ， 我确实也没找到合适的 ， 如果非要拿出一个名字的话 ， 那或许就是地藏王脚下的那只“听谛”了吧 。
但是听谛这个象身的神兽终归与火星车的外型相差太大了 ， 而我们中国的第一辆火星车 ， 单从形态上考虑的话 ， 摆明了它就是朱雀的模样 ， 因此不说别的 ， 就单说火星车的造型 ， 朱雀都已经七拿八稳 。
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