众所周知 ， 中华文明自诞生之日起便将“人心”置于极高的地位 ， “得民心者的天下”、“得天下民心者 ， 可以为天子；得天子心者 ， 可以为诸侯；得诸侯心者 ， 只可为大夫 。 ”等等这类灌输“人心”重要性的论断不胜枚举 ， 以至于到了封建王朝的尾声——明朝 ， 出现了“吾心即是宇宙”、“心外无物”这样偏激的唯“人心”论 。
中华文明正是敏锐嗅到了“人心”的重要性 ， 便全身心投入了进去 ， 走上了一条极具特色的自我循环之路 ， 由此也诞生了许多卷帙浩繁、内涵丰富的文化财富 ， 构成了令华夏子孙以引为傲的华夏文明 。 而且历史充分证明了一点：将“人心”死磕到底的中华文明 ， 具有任何一种文明都不曾有的强大、坚强不屈的生命力 。
但令人疑惑的是：我们拥有如此强大的中华文明 ， 理应可以自己指引自己 ， 走上一条极具中华文明特色的发展之路 。 但现实却是：科技被西方“主宰” ， 而人文方面依靠马克思“指路” 。
比如科技方面就被西方牢牢“主宰” ， 不论是奠定科学方法基础的动手思考（hand-on thinking） ， 还是颠覆人类社会发展历程的三次科技革命 ， 都是由西方首创 ， 以至于清华大学教授张卜天博士在梳理近代科学史时 ， 不得不感叹：科学首先是一个西方概念 。
面对科技的猛烈冲击 ， 原本自成一派的中华文明也不得不放下“傲娇”的头颅 ， 开启了虚心学习西方科技的“西化”之旅 。
对一个西方学科虚心之诚、学习之深 ， 假如中华老祖宗泉下有知 ， 必然看后匪夷所思：我泱泱大中华何时要倒向蛮夷西方学习了？因此 ， 张卜天博士如此点评：“对于中国而言 ， 现代科学的传入乃是数千年未有之大变局的中枢 ， 它打破了中国传统学术的基本框架 ， 彻底改变了中国思想文化的面貌 ， 极大冲击了中国的政治、经济、文化和社会生活 ， 导致中华文明全方位重构 。 ”
张卜天博士的说法看似夸大 ， 实则十分精辟 ， 因为自上世纪八十年代开始 ， “科技是第一生产力”由伟人提出 ， 成功取代了“得民心者的天下”的霸主地位 。
科技方面被迫西化也就算了 ， 毕竟正如张卜天博士所说：科技是西方的产物 ， 我大中华的土壤孕育不了 。 那么人文方面呢？按说研究了几千年“人心”的中华文明 ， 理应研究十分透彻 ， 理所当然应成为我们社会发展的行动指南 。
【科技被西方“主宰”，人文靠马克思“指路”，中华文明怎么了？】但实际情况却是如何呢？中华优秀的传统文化确实得到了实实在在的弘扬 ， 比如孝道、礼仪、道德廉耻等方面 ， 都是中华文明传承千年的瑰宝 ， 值得我们后人永远传承下去 ， 也正是有了这些优秀的文化传统保驾护航 ， 中华民族无愧于礼仪之邦的美誉 。
不过这些似乎只是“日常行为规范” ， 仅限于当前的行为约束 ， 对于我们中华民族何去何从的未来问题 ， 似乎并没有什么指导意义 。 与西方接轨后的中华民族便积极“向西看去” ， 找到了马克思哲学这一人文“利器” ， 并在其指导下 ， 不仅建立起了现在伟大的社会主义国家 ， 而且还构想了未来发展的宏伟目标——共产主义社会 。
科技上被迫西化 ， 人文上倚靠马克思 ， 中华文明到底怎么了？
科技方面很好解释 。 即便我们的中华文明内涵丰富、生命力极强 ， 但不得不承认一点：中华文明似乎也无力自我构造成一个新的科学体系 ， 只能被迫西化 。 原因自不必多说 ， 按照“物质”和“意识”的对立关系 ， 科学是物质 ， 是不以人的意志为转移的客观学科；中华文明自古都厚“心”薄“物” ， 对于科学自然是没有一点心得体会 ， 被迫西化确实也是情理之中 。
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