近日，古偶剧《星汉灿烂》强势上线，一经播出，霸榜各大平台 。该剧主要讲述的是自幼脱离父母庇佑，野蛮生长的女主角程少商，同背负沉重家族仇恨、外冷内热的男主角凌不疑历经多次生死后，相互扶持，相互治愈，相互成长，一起守护正义的故事 。因剧情较为新颖，获得颇好口碑，不少观众更是花式催更，期望后续剧情提前播放 。不过虽为古装剧，《星汉灿烂》实际上也是在架空历史的基础上展开的影视创作，只是借用了东汉为历史背景，故剧中的人物关系称呼、建筑风格等都蕴含着汉朝的风味，特别是影视剧中体现的东汉婚俗观，更是对于推动剧情发展起着独特的作用 。
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《星汉灿烂》剧照
一、东汉对妇女改嫁与再嫁已有限制
两汉时期，处于中国封建社会的早期阶段，一切封建伦理，包括女性的贞洁观念，都比较淡薄，故不论是女子与原配丈夫离婚后改嫁他人，还是在原配丈夫死后再嫁他人，在当时社会上都比较常见，且为大多数人所普遍接受，西汉时期更是如此 。《汉书》中就有例证，《外戚传》中记载西汉长陵人、汉武帝的姥姥臧儿就曾二嫁，先嫁王仲，先夫死之后，再嫁田氏，汉武帝的母亲孝景王皇后王娡就是臧儿和王仲所生 。更耳熟能详的则是《司马相如传》中记载的西汉武帝时期临邛大商人卓王孙的女儿卓文君，在丈夫死后嫁给司马相如，最终一对天偶佳人终成眷属 。
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那为何西汉更为认可妇女的改嫁与再嫁呢？这其实与当时的社会环境脱不开干系 。其一是与西汉时期性别观念有关，不过多强调性别的忌讳，对于男女交往并不强制干涉 。再者则是西汉认为女子改嫁和再嫁是男子可娶寡妇或离婚女子的等价替换，女子可嫁则男子可娶 。最后则与汉人及时行乐，不愿虚度年华的观念有关 。不过最重要的原因还是因为当时扩大社会生产的需要，要使得更多无法娶妻的人能够娶妻生子，延续后代，提高生产力 。
由于儒学的推广，东汉开始更为注重女性的“贞洁”，突出强调女子出嫁之后对于公婆的赡养义务，以减少其再嫁、改嫁，进一步维护社会稳定，巩固封建统治 。这种转变的突出表现之一就是东汉官方对于贞洁寡妇的嘉奖，远多于西汉 。所以，在《星汉灿烂》中，程家君姑一直瞧不起自己的大儿媳是个二嫁妇也是情有可原的 。尽管大儿媳萧元漪智勇双全，与自家大郎一起驰骋疆场，公婆也不另眼相看，只嫌弃她是个二嫁妇 。
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《星汉灿烂》程老太（右）
二、汉代的婚俗形式
【星汉灿烂|《星汉灿烂》中的汉代婚礼，还原了几分像？答案意外的还不错】两汉的婚俗形式，既保存了之前的婚俗习惯，也注入了汉朝的时代特点，无论是西汉还是东汉，主要包含聘娶婚、收继婚、血缘婚、交换婚、入赘婚、媵妾婚、掠夺婚、指腹婚、姘居婚等多种婚姻形式 。影视剧《星汉灿烂》中，在目前的剧集中，就出现了聘娶婚和指腹婚两种婚姻形式 。我们就来详细了解下这两种婚俗 。
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《星汉灿烂》中楼垚与何昭君片段
指腹婚，就是指在夫妻二人还未出生的时候，就由两家长辈议定结成男女亲家的婚事 。《后汉书·贾复传》中就记载，汉光武帝刘秀曾在贾复镇压河北农民军受伤时对其作出承诺：“听说你的夫人怀孕了，如果生的是女儿，则让我的儿子娶为妻子，如若生的是男孩，则让我的女儿嫁过去 。”
这样的指腹为婚，在《星汉灿烂》中发生在楼家二房次子楼垚与何家长女何昭君身上，两人从小就有婚约，只待合适的日子便可结成百年之好 。但剧中这两人的婚事也并非完全意义上的指腹为婚，用现在的话来说更类似于“娃娃亲”，是在两人出生之后才定下来的 。这种婚姻形式，带来的明显弊端就是夫妻二人很大程度上是为了遵循婚约而成婚，且是为了维护各自家族的利益，并非完全程度上的两情相悦，故婚姻或会有些许波折，像楼垚与何昭君一般 。虽然按照故事线的发展，后面两人也是和和美美，但历史上的指腹婚却不见得如此美满 。
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《星汉灿烂》中楼垚与程少商片段
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