这样河南安阳作为“周都” ， 自然又出土了“四足鼎” 。
5.还有一个重要的依据
很多信史都记载卜卦是周文王系统建立 ， 而没有记载哪位商王是历史上卜卦能人！只是安阳出土了大量甲骨文后 ， 当今的历史学家们认为是商王占卜的资料 ， 这样被先入为主设定了安阳是“商都” 。
既然确认了出土的甲骨文是大量占卜的资料 ， 那么最大可能是建立系统卜卦理论的周文王及传承人所为 ， 而不是没有记载的商王们所为 。
综合得出：河南安阳是周都（首建或由西安搬迁） ， 三星堆应该是商都！
五、《山海经》究竟能否用于作为解读三星堆的依据？一些人对笔者对《山海经》的解读存在误解！
笔者在前面多篇文章中质疑了：用《山海经》作为解读三星堆的依据有悖于学术的严谨性 。
主要是质疑目前流行于市场的《山海经》：作者不详、历经多次增补、篡改、版本来源混乱 ， 但并未质疑《山海经》本身的价值 。
此方面笔者举一个完全真实的事件 ， 大家自然明白 。
笔者的表哥今年80多岁 ， 上世纪50年代读过高小学 ， 并且受父亲过去是私塾先生的影响 ， 认识繁体字 ， 作为那个时代的农民也算是有点文化的人 。
他从小好学 ， 然后做了木匠 ， 上世纪80年代开始去承包建筑做包工头 ， 然后赚了一些钱 。 他热心家族事业 ， 自己搜集资料 ， 并且花了近5万元印了几百本家谱 ， 装帧也较精美 ， 并免费发给家族成员 。
他毕竟文化程度有限 ， 以及老家谱失传 。 他整理新家谱时就从网络上下载了一些根本无法核实能与本家族存在关系的资料 ， 这样下来一本家谱的内容实际上乱七八糟 。
本来家族中还存在老祖坟并保存有墓碑 ， 上面记载了清晰的字辈 ， 也简介了家族的来源 。 但为了美化老祖宗 ， 他从网络下载添加了很多毫无根据的内容 。 比如说老祖宗是朱元璋部下的女婿 。
还有由于过去搬迁形成了居住在两个县的家族 ， 其中一族在80年代不知道了后面的字辈 ， 有几个老人趁农活休息期间聚到一起 ， 自己随意添加了几个 ， 而因为文化水平低 ， 就仿照别姓的字辈接着添加了“正大光明远 ， 荣华富贵长” 。
而他在新编族谱时 ， 这一族竟然不认可另一族现存的老祖坟的墓碑上后面的字辈 ， 要依照他们添加的 ， 但他编撰时也随便记录进入了谱中 。
像这种家谱 ， 再过几十年后 ， 就正式成了家族中传承的家谱 。 但实质却是乱七八糟、错误连篇 。
后代用尽心思依照这本书去考证 ， 有何意义？
笔者并不否认族谱的意义 ， 而是要想方设法去找到遗失的、过去用心撰写错误极少的那本家谱 。 如果没有找到前 ， 与其乱编留世 ， 不如不编 。
《山海经》传世过程可能与上述家谱有相似之处 ， 目前急需要找到《山海经》更早的善本 。 如果没有找到 ， 研究《山海经》 ， 作为普通资料可以 ， 但不可能作为重要文献更不可能作为信史文献！
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