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在中国刺青可以追溯至3500年前 ， 当时被称为墨刑 ， 人们看到别人身上出现纹身 ， 就知道此人犯了极大的罪 。 那时不少古人还认为“身体发肤受之父母” ， 不能轻易地受到损坏 ， 否则就是为人子女的不孝 。
在唐宋时期 ， 民风思想较为开放 ， 这一时期的中国民间曾流行刺青 ， 人们将各种图形、文字 ， 甚至佛像刺在身体上 ， 展示自己对于该物的追求 。 到了中国现代 ， 绝大多数中国人认为有纹身并不是一件好事 ， 不少人反感纹身 。
在中国 ， 只能在小部分人身上看到纹身 ， 大多数人不能接受纹身 ， 而一位来自比利时的艺术家名叫威姆·德沃伊 ， 他竟然想到给活猪纹身 ， 可谓是前无古人 ， 后无来者 ， 让世人惊叹不已 。 威姆给活猪纹身 ， 不仅给自己创造了财富 ， 还获得了不少追捧他的“粉丝” ， 甚至连香奈儿都从威姆的农场购买猪皮 ， 一张猪皮达到51万元 。
在活猪上纹身是威姆想到的新型艺术创作 ， 他出生于1965年 ， 家乡在比利时弗德兰 ， 当地艺术气息浓厚 。 威姆的父母是艺术创作者 ， 他自小在父母的熏陶之下有着艺术思想 ， 但没有显赫的出身与超凡绝俗的艺术细胞 ， 让威姆在当地只能算得上是一位民间艺术家 。
威姆所创立的作品总是特立独行 ， 甚至是人们为所未闻的 。 在1990年前后 ， 威姆遇到了创作瓶颈期 ， 在思考如何以更新奇的方式来创作艺术 ， 他便想到了在猪皮上作画 。 威姆先是在屠宰场购买死去的猪剥下的皮 ， 在上面作画 ， 但长时间之后他发现画会脱落颜色 ， 且在死去的猪的猪皮上面作画 ， 缺少在活物上面作画的张力 。
于是威姆决定在活猪上进行纹身 ， 这样不仅解决了掉色问题 ， 还能从猪身上感受到鲜活的生命张力 ， 但他的想法虽好 ， 现实却无法容忍他这种做法的存在 。 比利时等西欧各地 ， 有明令禁止虐待动物的规定 ， 饲养动物的屠宰场可以将猪直接杀害 ， 却不能采取折磨的方式将活猪杀死 。 面对舆论的压力与旁人的指责 ， 威姆只得另辟蹊径 ， 不能在西欧国家进行活猪纹身 。
威姆的创作想法在比利时受到阻隔 ， 他便想到来中国 ， 中国对于牲畜保护的规定并没有西欧地区的严苛 。 威姆在2004年来到了北京的顺义地区 ， 租下了一个农场 ， 和同伴们一起照顾着小猪的起居 ， 等待着有朝一日能够在活猪身上纹身 。
威姆与同伴将猪照料得很好 ， 猪场里的猪每天 ， 无论是吃住都很奢侈 ， 一定程度上这是威姆对于它们的补偿 ， 因为在它们日渐一日长大后 ， 将会遭受“皮肤刑” ， 威姆会在它们的身上进行创作纹身 。
为了能够更好地完成纹身图案 ， 威姆不仅拥有一套很好的纹身工具 ， 他还提前学习了许多东西 ， 向动物医生了解麻醉剂 ， 以便能更好地在活猪身上“作画” ， 让猪少一些反抗 。
威姆将各种图案纹在了猪身上 ， 甚至包括带有中国传统的图画以及一些大牌的标志 。 正是因为这些色彩鲜明的图案 ， 加上威姆的独特创作 ， 有不少人追捧这些猪皮 ， 使其成为艺术品 ， 猪死后从其身上剥下皮 ， 上面纹有图案经年不掉 ， 使得卖出高价 。 许多国际品牌如香奈儿 ， 在听说了自己的品牌标志被威姆纹在了猪身上后 ， 将威姆告上了法庭 。
威姆不仅是一个艺术家 ， 他也是一位优秀的商人 ， 他在被香奈儿告上法庭后 ， 不仅没有吃上官司 ， 甚至通过协商 ， 双方达成了共赢 ， 威姆将自己的猪皮卖给了香奈儿 ， 香奈儿以其为原料制作手提包 。 类似于这种国际大品牌与威姆之间的“品牌logo争议案件”还有许多 ， 但都以和解为结局不了了之 。
威姆农场里的纹身猪皮 ， 每一张平均价格能售卖到10万元左右 ， 他赚取了许多的钱财 ， 也名声大噪 ， 许多人都知道了威姆 。 甚至有人请威姆在自己的背上留下纹身 ， 《纹身猪皮》便是代表 ， 在2006年蒂姆让威姆在他背上纹身 ， 死后蒂姆将会把自己的人皮撕下 ， 交给收藏家进行巡回展览 。
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