子曰:“南人有言曰:‘人而无恒 ， 不可以作巫医 。 ’善夫!‘不恒其德 ， 或承之羞 。 ’” 子曰:“不占而已矣!”
上节课讲了交友的三个标准 。
为什么中行者是一等一值得相交的人呢？因为他们能够在自我设定的上下限之间任意穿行 。 是兼具了狂者和狷者的优点 ， 还能做到随时调整到中庸正道上来；是具有完全识人断事和自省的能力 。
这种平衡力和协调力是为人处世最稀缺的能力 。 因为绝大多数人要么走极端钻牛角尖 ， 不自知；要么陷在自我的惯性意识里 ， 思维定势里 ， 出不来 。
我们常说的难以突破 ， 就是这种无法自我调整的状态；而我们说的创新创造变革 ， 都是能够在不同方向上 ， 采用了不同方法 ， 获得了不同的结果 。 比如 ， 面对销售的业绩压力 ， 面对生活的窘境 ， 中行者们总是能另辟蹊径 ， 开创性地找到问题的答案 。
为什么中行者能做到呢？因为他们能在上下限之间游走 ， 带宽更多 ， 信息更多 ， 可能性就更大；而不是狷者和狂者的单边模式 。 而更为可贵的是 ， 中行者来自当初的狷者或者狂者 。
在不断的实践中 ， 提升自我 ， 扩展自己的边界 ， 经过一定时间的坚持和积累 ， 才能获得上下界限之间的自由自在 ， 并且一以贯之 ， 就这么一直下去 。
中行者是非常高难的事儿 。 比如炒股票做投资 ， 狂者对应的就是获得高于市场平均收益的人 ， 狷者对应的就是低于市场的平均收益的人 ， 而中行者就是始终保持在市场平均收益水平的人 。
难在哪里呢？狂者铤而走险很容易遭遇惨败而离场 ， 就像一个赌徒 。 而狷者谨小慎微 ， 担惊受怕 ， 太过保守 ， 厌恶风险也会中途离场 。
只有中行者 ， 既有狂者的一往无前 ， 也能像狷者那样有止盈止损的意识 。 最可贵的是永不离场 ， 长此以往 ， 就能获得市场的平均收益了 ， 也是最大的赢家 。
这么看来 ， 除了智慧 ， 中行者更可贵的就是不断坚持做自我调整 。 一直在坚持着 ， 就像高空走钢丝的人 ， 在左右之间不断调整 ， 维持在中心 ， 不偏不倚 。
所以 ， 中行者可贵在智慧和坚持 。
子曰:“南人有言曰:‘人而无恒 ， 不可以作巫医 。 ’善夫!‘不恒其德 ， 或承之羞 。 ’” 子曰:“不占而已矣!”孔子说 ， 南方有这么个说法 ， 说一个人如果做事做人没有恒心和毅力 ， 是做不了巫医的 。
巫 ， 通神明需要智慧；医 ， 通自然和人 ， 需要智慧 。 巫医 ， 都需要长时间艰苦卓绝的研究实验练习 ， 都不是一蹴而就可能有成的职业 。
我们讲过人生在世 ， 就是要解决根本的三个关系 ， 自己与自己 ， 自己与他人 ， 自己与世界的关系 。 认识自己 ， 认识社会 ， 认识世界 。
普通人的功夫多下在了认识社会上 ， 对于认识自己和认识世界 ， 总是不及格 。 因为我们的手脚太短 ， 鼠目寸光 。
五官所及的范围都是有限的 。 看到的范围是最远的 ， 听到的其次 ， 味到的再次 ， 能够触摸到的是最近的了 。 超出了五官所及的世界 ， 就很难认识了 。
巫师的能力远超过常人 ， 能见所不见 ， 闻所未闻 。 这是以人为出发点向外观 。 向内观呢？我们的五官更是无能为力的 ， 我们自己无法对自己望闻问切 ， 自己体内的范围 ， 对五官来说 ， 就是盲区 。
医者 ， 可以洞察人体内的异样 ， 并通晓自然之法 ， 能够对症下药 ， 做调和 。 所以 ， 医者和巫者 ， 都是能做到常人所不及 ， 在古代是备受尊者的人 。
巫医也常常是不分家 ， 巫者也是医者 ， 医者也是巫者 ， 需要天赋、智慧 ， 更需要刻苦钻研 ， 吃常人吃不了的苦 。
善夫 ， 南方人说得这句话 ， 多好呀！为什么是南方人说 ， 而不是北方人说？南方人从古至今都是医学、占卜盛行的地方 ， 这又是为什么呢？
大概是因为四季不分明 ， 草木繁盛 ， 全年可以无休持续外出劳作的缘故吧 。 每年比北方多出一半的时间去认识世界 ， 寻找答案 。
北方的土地和人 ， 都是做半年闲半年；南方的土地和人 ， 却要四季劳作不得闲 。 正是这种对于时间和利用率比北方人更高 ， 积累也就更多 ， 这也是在量变上取胜的原因 。
所以 ， 南方人普遍勤劳精明 ， 而北方人普遍懒惰单纯 。
不恒其德 ， 或承之羞 。 这是易经中恒卦九三爻里说的 。 意思是 ， 如果一个人不能长时间保持他的德行 ， 必将承受接下去的羞辱 ， 遭遇困难和挫折 。
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