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|边陲漫忆 作者：朱湘山( 二 )


我们来到达来呼布的时候 ， 已是暮色苍茫 。 透过车窗 ， 我看到道路的前方 ， 漂浮着一片璀璨 ， 恰好与天幕上密密麻麻的星斗遥相呼应 。
临河而建的街道上 ， 新式楼房 ， 拓宽的马路 ， 更多的车辆和行人 ， 乃至更多的服务店点一扫平时的冷清变得热闹非凡 。 经济的力量是如此强大 ， 一个城市的改变 ， 足以让过去对此一无所知的人们 ， 瞬间找到一种惊艳的感觉 。
循着悠扬的音乐声 ， 我们来到一家具有民族风情价格小贵的民族餐厅 ， 在满是油腻散发着烟味汗味和羊肉膻味的桌边坐下 ， 点了一只烤羊腿和一条据说是居延海的鲤鱼 ， 品尝了一顿进入沙漠以来最美味的晚餐 。
餐厅很大 ， 靠近舞台的两边摆着落满灰尘的音箱 ， 台上立着根麦克风架 ， 舞台上正在演出 ， 有民族歌舞 ， 马头琴独奏 ， 顾客也可上去互动 ， 最使人感动地是一个歌手的蒙语演唱 ， 他先演唱了一首草原歌曲《鸿雁》 ， 歌手的声音沙哑而略带磁性 ， 哀怨而富有沧桑 ， 在马头琴忧郁的伴奏氛围里 ， 表达出一种生命深处的隐痛 ， 仿佛昏黄路灯下夜风的低诉 ， 婉转绕梁 。
在漫长的岁月中 ， 土尔扈特人的历史 ， 就是一部苦难与漂泊的历史 。 从伏尔加河下游历经九死一生回到祖国的怀抱 ， 定居在弱水河畔 ， 那种伤感痛楚 ， 那种对家乡的感情和浓重的乡愁 ， 就自然地融入到他们的歌声和血液当中 ， 并让在场的听众产生强烈的情感共鸣 。
沉浸在歌手与马头琴忧伤的韵律中 ， 每个人都感觉时间太过匆忙 。 在房东电话的催促下 ， 我们无暇看完全部演出就匆匆作别 ， 斯时小城早已流光溢彩 ， 灯火闪亮 。
三
在紧靠弱水河边的一个牧民新建的安置小区里 ， 我们找到出发前预定的住处 ， 那是政府为牧民新建的复式楼房 。
时值旅游旺季 ， 酒店早已是一房难求 ， 就像当年支持航天城建设那样 ， 牧民们腾出自家的住房接待了远道而来的客人 ， 自己却挤住在亲戚家里 ， 甚至再次住进帐篷 。
房东是一位慈祥的老额吉 ， 名叫策仁米德格 ， 她告诉我们 ， 她的老家原来就在宝日乌拉 ， 当年搬迁的时候 ， 她只有14岁 ， 对“家”的印象就是在不停地搬迁 。 一直在寻找水源充足、自然环境良好、适宜大家生活的地方 。 那次迁移前后历经12年 ， 严重影响了牧民生产生活 ， 但即便如此 ， 牧民们还是无条件响应国家号召 ， 没有计较个人损失 。 旗政府从宝日乌拉嘎查先是搬到了建国营 ， 之后又搬到达来呼布镇 ， “三易旗府”由此成为额济纳人民支援国防事业的动人佳话 。
稍事休息 ， 我们走出小区 ， 来到弱水河边胡杨林景区东门的二道桥上熟悉环境 ， 观赏夜景 。 这是景区的一个入口 ， 我们将在第二天从此处购票进入景区 。
此时 ， 天似穹庐 ， 笼盖四野 ， 一轮明月恰到好处地高悬在城市上空 ， 为这座塞外之城洒下一地清辉 ， 乡愁般的飘逸缠绵 。 这明月 ， 照过秦时的宫阙 ， 自然也照过汉代的营帐 ， 但在今夜 ， 既无“九月寒砧催木叶”的悲凉 ， 也无“羌管悠悠霜满地”的凄冷 ， 此时此刻是那么妩媚 ， 那么轻柔 ， 仿佛带我回到故乡的河边 。
站在桥上 ， 河水北去 ， 奔流不息 ， 在西北戈壁的荒凉孤寂中 ， 不得不惊叹大自然的伟力和人类的壮举 。 “八百流沙界 ， 三千弱水深” ， 这个以孤独为伴的生命之河 ， 从出发开始沿途一直陪伴着我们 ， 让我们感受着河流大音希声和大象无形的深邃 。
四
历史的记载常常充满着艰涩苦痛与百感交集 。
位于额济纳旗达来呼布镇偏东方向约22公里处 ， 是黑城遗址 ， 蒙古语称之为哈日浩特 ， 这是北线上现存最完整、规模最宏大的一座古城遗址 ， 在当时 ， 这里是西夏王国的军事、经济的大都市 ， 也是丝绸之路的重要枢纽 。
城墙用黄土夯筑而成 ， 残高约9米 。 城西北角建有5座覆体式喇嘛塔 ， 旧有的街道和主建筑依稀可辨 ， 四周古河道和农田的残貌仍保持其轮廓 。 无情的沙漠已经将这里吞噬 ， 黑城里面究竟埋藏有多少珍宝 ， 至今还是一个未解之谜 ， 同许多沙漠戈壁上湮没的城市一样 ， 黑城消亡的缘由同样是因为水源的枯竭 。
历史上 ， 居延地带既是中原农耕民族与西北游牧民族交流的窗口 ， 也是冲突的最前沿 ， 广袤的地域战事不断 ， 它那苍老、脆弱而又贫乏的肌肤之上 ， 承载了太多的负重与血腥 ， 遭遇过一次又一次的毁灭与破坏 。

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