读达尔文的进化论有感

【读达尔文的进化论有感】

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读达尔文的进化论有感
达尔文的《物种起源论》的主要观点是有“物种起源是进化而来”、“物竞天择，适者生存” 。对于第一种观点，批判的声音较多，但仍无确凿的事实说明，一方面源于古时代化石存留太少，无法分辨出到底是物种产生和变化是缓慢或者是迅速，二方面新理论也越来越具体依据。

物种起源一共有这些说法：其一是神创论，神创论体现在于，中国女娲将泥巴捏成人形状，人便产生了，基督教中说上帝创造了人类，亚当和夏娃偷尝禁果，便产生了人类。神创论因其宗教和神话的无限传播群众当中，在几百上千年中占据着重要地位。随着现代科学的不断发展，神创论受到冲击，但因为科学既未解决生命起源说，也并未能够完全驳斥神创论，神创论一直处于深受人欢迎。其二是自然发生说，认为物种是自然发生的，如同谷粒和衣服能够产生出老鼠一样，最著名的是法国生物学家巴斯德进行的“鹅颈烧瓶” ，得出生物只能由生物产生的结果，创立了“生生论”的说法。其三是宇宙胚胎论，这是冲击进化论最厉害的现代学说，学说认为地球上最初的生命来自宇宙中其他星球。地球里的“生命元素”由陨石坠落而成。但学说中地球距离其他星球太远，以及陨石无法携带生命物质经过剧烈的高温和摩擦碰撞，生命元素早已被摧毁发生化学变化。其四是化学进化论，学说遵循无机物—有机物—生物大分子和多分子体系，直到出现原始生命体。

达尔文的进化论被人批判的点在这几点：首先提倡人是由猿猴进化而来，但是经过数百年有计划的挖掘，人与猿猴之间的化石仍是空白。其次是现代基因说的提出给予进化论打击，基因说认为，只要基因不变，无论过多长时间物种都不会改变。然而进化论认为人是一步步缓慢演变过来的。基因说提出人与猿猴基因有本质差别，所以进化论学说站不住脚。最后，达尔文是有神论进化论，即在进化的过程中，是有真主参与的。

“物竞天择，适者生存”出自斯宾塞的社会达尔文主义，斯宾塞讲究将生物学完全运用到人类社会中，这句话蕴含的道理也成为中国救亡图存的人士思想的指引。达尔文学说难以确认真伪，其过渡化石太少，另外寒武纪生命大爆发挑战了达尔文学说中物种是缓慢进化的观点，但事实上，有古生物研究认为寒武纪生命大爆发是持续了0.1亿年，因此寒武纪大爆发是生物快速发展的时期，但也是属于长时期的变化。湖南企发文化传媒的彭彭说，知识会褪去，爱会延续，达尔文思想也将持续下去。

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