砖雕艺术有《天下太平》图、《诚心有感》图、《乐福无疆》图 ， 体现了历代人民的良好愿望 。 石雕艺术有《佛祖修行》图、《子狮斗母》图、《猿恋》图 ， 体现了人与自然和谐发展的意境 。 绘画艺术有《妙水十三圣》 ， 大佛殿前檐拱壁间画有13位佛祖的肖像 ， 如来佛居中 ， 线条简洁 ， 神韵十足 ， 举世无双 。 中佛殿壁画《全家乐图》等 ， 色彩鲜艳 ， 栩栩如生 。 妙水寺内的历代碑刻、楹联等 ， 不仅有厚重内涵 ， 而且体现了我国不断发展的书法艺术 ， 真、草、隶、篆各有千秋 。 妙水寺鼎盛时期 ， 有田产数百亩 ， 佃户十多家 ， 骡马成群 ， 石碾、石磨 ， 各种工具一应俱全 。 房舍数百间 ， 塔林二十余亩 ， 是一座颇具规模的寺庙庄园 。 每年三月十五古刹大会 ， 大戏三台 ， 附近十几县的群众前来朝圣 ， 盛况空前 。 新中国成立以后 ， 妙水寺屡次遭到人为的破坏 。 在土地改革运动中 ， 妙水寺的田产被邻村瓜分 。 在破除封建迷信运动中 ， 寺内的塑像被横扫一空 。 在1958年三面红旗运动中 ， 大佛殿成为人民公社党委办公室 ， 中佛殿成为供销合作社 ， 天王殿成为电话总机室 。 碑林被毁 ， 塔林被毁 ， 塔砖运去砌铁炉 。 钟鼓楼被毁 ， 9999斤重的大钟回炉 。 东侧的闫王殿、祖师殿两院成为水泥厂 。 在1966至1976年的文化大革命运动中 ， 妙水寺成为破四旧的主战场 ， 成为大批判的主阵地 。 文化大革命运动结束后 ， 妙水寺变成妙水中学 ， 佛殿成为教室、宿舍、伙房 。
1990年以来 ， 学校陆续向寺南门外原先的广场上搬迁 ， 现已搬迁完毕 。 到目前为止 ， 妙水寺仅存古建筑不足40间 ， 它们是：大佛殿五间、文殊殿三间、普贤殿三间、中佛殿三间、三官殿三间、客堂三间、方丈室三间、天王殿三间、禅房五间、闫王殿三间、祖师殿三间 。 妙水寺最后一次重修是宣统三年 ， 于今已近百年 。 千年古刹已是风烛残年 ， 弱不经风 ， 千疮百孔 ， 摇摇欲坠 ， 棵落檩弯 ， 椽朽不支 ， 基陷墙塌 ， 瓦落为砾 。 殿内晴可见日 ， 雨可涉水 。 照此下去 ， 勿需数载 ， 则不堪收拾 。 中华大地风华正茂 ， 千年古刹危在旦夕 ， 正是“沉舟侧畔千帆过 ， 病树前头万木春 。 ”身为炎黄子孙 ， 作为当地百姓 ， 我辈看在眼里 ， 疼在心里 。 千年古刹留传于今 ， 岂能毁于我朝？若果如此 ， 那才是历史性的罪过 ， 我辈将无颜以对列祖列宗 。 为抢救千年古刹计 ， 我辈自1990年以来 ， 成立了以冯石磙为主任的寺管会 ， 四处奔走呼号 ， 捐资助力 ， 维护不止 。 然则 ， 杯水车薪 ， 无济大事 。
【汝州|郭进拴|秋登抱玉山】
为此 ， 我辈恳求政府部门和社会各界有识之士 ， 共同参与 ， 尽心尽力 ， 使千年古刹得以传留后世 ， 造福千秋 。 惟此为盼 。 听了王礼宾先生的讲述 ， 我深为妙水寺的前途和未来而担忧！漫步妙水寺 ， 一些老树上的叶子已经变成了刀锈色 ， 这里一片黄 ， 那里一片赤……不像过去那样 ， 到处都只见到青青绿绿的 。
真是“今日山川对垂泪 ， 伤心不独为悲秋”啊！我们古代的诗人 ， 多喜欢把秋天看作悲伤的季节 。 “悲秋” ， 是我国古诗歌传统上一个最常用的名词 。 过去许多”悲秋”的诗篇或诗句 ， 多半是提到“草木黄落”的景象的 。 自然 ， 我们晓得古代诗人所以对秋风感喟 ， 见黄叶伤情 ， 是有一定的社会生活的原因的 。 让古代那些别有怀抱的伤心人 ， 去对叶子叹息或掉泪吧！
我坚信：在伟大的中国共产党的正确领导下 ， 勤劳、智慧的故乡人民 ， 一定能在人民政府的大力支持下 ， 用自己的双手 ， 让妙水寺以更娇更美的容颜 ， 笑迎四海宾朋！妙水寺的明天一定会更辉煌！
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