对苏马连医学的基本观念想要有一个正确概念是很难的 ， 因为苏马连医学曾被那些征服亚述巴比伦王国的民族所吸收 。 然而它基本上是魔术的医学 ， 并认为血是生活机能的输送者 。
三、认为肝脏极为重要基于此种思想 ， 因而认为藏血器官的肝脏是重要生命的所在 。 多数东方民族都有此种概念 ， 认为肝脏极为重要 ， 常检视其两叶以定命运 。 对于献祭的动物 ， 首先就要检查肝 ， 从其形状位置和任何一种异常 ， 以预言凶吉 。
此种概念传给亚述巴比伦的医学 ， 更传给以后的民族 ， 特别是伊特拉斯坎人 ， 其证据可在圣经中找到 。 如《以西结书》(21章21)中说：“因为巴比伦王站在岔路那里 ， 在两条路口上要占卜 。 他摇签求问神象 ， 察看牺牲的肝” 。 意志的中心器官是耳 ， 它接受命令并执行命令 。
四、认为生命的延续是由于血液借营养而再生的缘故关于解梦的陶片有40多片 ， 其中有些药方是用来抵制恶梦后的影响 。 医生被称为A-Zu ， 意思是“知水性的人”(水对符咒极重要) ， 同时也是善于解梦的人 ， 但是在这古老民族文化中 ， 还未发现医生兼僧侣的证据 。
他们有一种有趣的概念 ， 就是认为生命的延续是由于血液借营养而再生的缘故 。 对于埃及人认为极重要的呼吸 ， 他们连名称也没有 。 这也不足为奇 ， 因为这些民族认为体液运行全身 ， 这种运行会由于失去一种被认为是生命中心的宝贵液体或其进程受到阻碍而致紊乱 ， 这些才是生命最重要的现象 。
因此医学形成了一种以实际为基础的治疗体系 ， 其中水和火占最主要地位 ， 其治疗自然有象征作用 ， 但也有以实验为基础的实际效果 。
沐溶、冷敷、热敷、河水洗灌也是这样 ， 这些方法最初至少与献祭海底女神埃阿的仅式有一定关系 ， 认为地球就浮在这女神所住的海面上 ， 有如一气球 。 在这些疗法之外 ， 更加上其他纯粹的宗教仪式并伴以祈祷 。
在某种情形下 ， 在断定处治时 ， 要将病人绑起或松绑 ， 这样 ， 所患的病就会消失 。 还有撒麦粒于地 ， 然后在特殊仅式下再一一捡起 。
【古代美索不达米亚文明，是如何理解“生命”与“疾病”的？】在许多治疗不同患病器官的处方上 ， 还指示医生与病人共同遵守的法则 。 当医生束手无策时 ， 就要命令停止一切治疗 。
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