也就是说 ， 在元宇宙内 ， 要能让每个个体都有机会放大自己 ， 这种“多元成长”更将会是孕育生机的阳光、土壤和水 。
正因如此 ， 尽管从众心理仍在 ， 但无论元宇宙的发展 ， 还是在其中营销 ， “个性化”是绕不过去的命题 。
“数字藏品”是元宇宙内价值和自我个性化表达的重要媒介 ， 在苏同的观点中 ， 衡量数字藏品是否为“智商税”在于两点：一为“可延续性” ， “具备稀缺性最好 ， 但更重要的还是延展性和被广泛使用”；二是“群体认可度” ， 如果没有被足够认可 ， 数字藏品将永远味如鸡肋 ， 最终沦为略带滑稽的泡沫 。
“我相信未来个人的数字藏品的价值和空间 ， 还有很大的增量 ， ”苏同继续道 ， “归根结底还是看与自己有何关联 ， 无关的最多不过倒卖 ， 但要是你20年后成为名人 ， 那么当下塑造自我表达的数字藏品便意义重大 。 ”
他相信 ， 元宇宙是一种连接 ， 这里面由数据资产堆建的人格 ， 会更加令人沉浸、更加具有感染力 。
让元宇宙“活”下去 如果说“多元性”描绘了各式人格 ， 那么“可持续性”则赋予了多种冲突 ， 让元宇宙不再是只有时效性、档期性的营销手段 ， 而是一部长篇小说 ， 这同样是苏同眼中元宇宙的根本所在 。
而“故事”则是使“可持续性”命题为真的必要条件 ， “不同事物之间 ， 通过故事彼此连接” 。
其中 ， “游戏化”是呼声较大的一种方案 ， 苏同却对此不太赞同 。
以华扬联众的“一方玉宙”为例 ， 他理解元宇宙产品与游戏的最大区别 ， 是“长期可持续性” 。
“游戏的保质期都比较有限 ， 短则几月长则几年 ， 最终你也留不下什么 。 ”苏同接着说 ， “而我们（产品）建构的逻辑不同 ， 不需要你天天来 ， 但可以积累很多东西到生活中 ， 依然有商业在 ， 但不会浮躁 ， 更侧重知识端、学习端 ， 针对个人成长 。 ”
换言之 ， 能使故事长期可持续的 ， 不是游戏虚构的世界 ， 而是真实的历史文化沉淀 。
“大家都可以编故事 ， 但故事很难持续变现 。 ”以武侠小说为例 ， 苏同认为之所以金庸的小说能够成为经典 ， 很大程度上有历史背景真实融入的原因 。
就像射雕三部曲 ， 它将爱情故事置于靖康之变、宋室南迁的历史背景之中 ， 使读者在文字中 ， 小可见爱恨情仇 ， 大可见家国大义、民族兴衰 。
“我看过的所有世界名著 ， 都一定是在特定的历史环境和背景下造就的 ， 这样的故事才能成为经典流传 。 ”
很少有人能单靠凭空把故事编得完满 ， 所以 ， 要在元宇宙内讲故事 ， “尊重历史文化是很重要的一件事 ， 如果能把它们作为脉络 ， 我相信价值就是不一样 。 ”苏同又提到 ， “你会发现真正做得好、能延续的品牌故事 ， 都是有年代性的 ， 而砸钱砸出来的品牌 ， 往往都没有生命力 。 ”
这也是华扬联众的目标——为古今打造虚拟的对话桥梁 ， 比如与故宫教育合作 ， 将传统文化诉诸影像课程 ， 让参观不只是娱乐 。
此外 ， 历史文化同样为苏同心中的广告业生存之本：“我总在强调一件事 ， 就是有没有文化在里面 ， 没有文化的内容是种低级打扰 ， 消费者会觉得烦 。 ”
“广告永远会作为内容来存在 ， 当内容是高级的 ， 广告也就变成了好广告 ， 消费者会更愿意为此停留 ， 最终实现接受信息、完成购买 。 ”
总之 ， 在元宇宙中所经历的事情 ， 并不仅是故事 ， 更是对历史的全新演绎 。
通信技术是体验感之本 要是将元宇宙产业绘成一份航海图 ， 当下则是宝藏地点清晰可见 ， 途中迷雾团团 。
因为有着诸多问题陈列面前 ， 像是“概念模糊” ， 这是苹果公司对此保持谨慎态度的原因；又或者“体验感差” ， 元宇宙并不是一两项技术的简单叠加 ， 而是区块链、物联网等技术的综合创新 。
“今天的很多内容应用的东西 ， 其实我们关注得很早 ， 但那时候并没有上升到元宇宙逻辑 。 ”苏同谈到 ， “Web 3.0其实也是去年才开始成为一个热词 。 ”
苏同判断 ， 这些之所以近期才爆发 ， 是在于技术层面达到了门槛 ， “因为传输、存储和算力跟上了 ， 整个大环境的软硬件等因素 ， 共同促成了这个时刻 。 ”
【元宇宙发明了未来，未来创造了过去】通信技术是元宇宙的基础 ， 如果将元宇宙分为3个阶段 ， 由虚入实（1.0） ， 以虚强实（2.0）和虚实融生（3.0） ， 苏同认为 ， 当前的大环境正处于1.0至2.0之间 。
