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【一路耍】VOL：040期
文字｜王木木
图片｜王木木
泸州 ， 无疑是宗教圣地 。 在这里 ， 曾经有“三宫九庙不出城”之说 ， 到如今 ， 这样的盛况 ， 已经不复存在 。
作为泸州主城一部分的小市老城区 ， 从沱江一桥到苏家巷这片区域 ， 曾经就有数个道教和佛教建筑 。 在30年代 ， 它们就分散在小市这片区域 ， 依次是：水神庙、白衣庵、五龙宫、药王庙、长春观、王爷庙、迎水寺、葆贞观、五显庙 。 这些寺庙或者道观 ， 曾经处处都香火旺盛 。
后来 ， 在岁月的变迁里 ， 只有一处残留了下来 ， 就是我们今天要说的葆贞观 。
葆贞观 ， 是小市老城区 ， 最后一座尚有香火的道观 。 往大一点说 ， 在泸州城区 ， 应该都算得上是唯一尚存香火的场所 。
从地理位置上来讲 ， 它处于小市曾经的繁华地带——过江楼 。 过江楼 ， 不是楼 ， 是一条极其狭窄的小巷 。
在小市鼎盛的水运时代 ， 过江楼是上接宝莲街 ， 下连渡河码头的必经之地 。 在这条巷子里 ， 挤满了各种茶楼酒肆：来来往往的百姓 ， 到泸州走马上任的官员、随从 ， 码头上的船工 ， 街市上的贩夫走卒 ， 穿行其中 ， 他们都是过江楼曾经繁华存在的缩影 。
从小市沿江路进去劳动街 ， 一条不起眼的小巷子 ， 与之交界 ， 这条小巷子 ， 就是过江楼 。
葆贞观 ， 就在过江楼的中间部分 。
在它的不远处 ， 是老窖的几个百年酒作坊 。
作为待拆迁区域 ， 今天的过江楼 ， 往来行人稀少 ， 巷子两侧的居民房几乎全部人去楼空 ， 偶有市民悠闲地从巷子里穿过 ， 更显得凄清 。
只有道观里传出的 ， 清澈钟钵之音穿透寂静 ， 在巷子上空回响 。
大门中央 ， 道家标志——太极图案悬挂于上 ， 门框两边 ， 大面积的红黄主色 ， 让葆贞观 ， 在午后的阳光下 ， 显得庄严肃穆 。
和大多数古建筑一样 ， 葆贞观也有属于自己的传说故事 。
葆贞观 ， 严格来说属于皇家道观 。 因为它的修建 ， 和清朝的一个格格有关 。
“这个道观来历比较曲折 。 最初的葆贞观 ， 其实是在弥陀 。 ”
据这里的道长介绍：“最初修建 ， 是清嘉庆年间 ， 有一个格格 ， 因为抗婚逃出皇宫 ， 在逃难途中 ， 遇到涂二公涂二婆 ， 善良的夫妻两人对格格的遭遇很是同情 。 涂二公涂二婆膝下无子女 ， 后来把格格收做养女 。 再后来 ， 格格随养父母到（现在的江阳区）弥陀定居 。 因格格无意婚嫁想出家 ， 养父母心疼她 ， 就在弥陀修建了一所寺庙 ， 供她出家修行——这是最初修建葆贞观的原因 。 道观后来搬迁 ， 是因为长江汛期涨水 ， 道观淹没垮塌 ， 才迁到泸州馆驿嘴重建 ， 谁知道重建之后 ， 还是年年被淹；最后才迁址到小市过江楼——就是我们现在看到的葆贞观 。 ”
从道长口中得知 ， 葆贞观 ， 从最初建造 ， 到现在已经有两百多年的历史 。
在小市老城区 ， 过江楼的风光 ， 已经是昨日黄花 。 只有酒作坊里进出作业的工人 ， 偶尔的行人 ， 为这条古老的巷子带来些许嘈杂 。
【泸州|泸州这座两百多年的老建筑，与皇宫有关，就在老城区的一条小巷里】在这片老城区 ， 那些曾经香火旺盛的宫观或者寺庙 ， 在时代的变迁中 ， 早已不知所踪 。 而葆贞观 ， 是这一片区域中 ， 唯一年代久远的幸存 。
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