道士与女弟子隐居高山8年，不顾反对坚持生娃，如今靠制琴为生 _吴琴

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隐居文化在中国古代就存在，一直是志向高洁、追求朴实生活的理想人生境界。中国文化历史上最著名的隐士就有五柳先生陶渊明，他留下了“采菊东篱下，心远地自偏”的诗句，表明了自己对归隐田园生活的向往。
隐居文化回归到了生活本身，去掉了不必要的交际和世事纷扰，因此被古代一些不得志的文人墨客所推崇，以表明自身对功名利禄的不屑，对世俗绝不同流合污的体现。
但隐居文化发展到现代，则没有那么容易。因为如今在哪里建房子居住都需要经过政府许可，没有人能真正地过上远离人间的生活。因此隐居和隐士自然就少之又少。

但这不代表就没有这类人的存在，道士吴琴人就是现代隐居人士中的一位，他为何选择隐居深山？后不顾他人反对与女弟子结婚生子？现在过得又如何呢？
因缘际会下入道
道教讲求机缘巧合，并不是你想入道就能入道，而是需要等待机缘。吴琴人就是在机缘巧合之下入道的，并成功拜入武当松溪派门下，而在入道之前，他也不过是芸芸众生中最为普通的一位。
吴琴人是广西梧桐人，家境贫困，上初中时因家里拿不出钱来念书，他便辍学去往外地打工赚钱。

后来他在外省多处辗转漂泊，一次登上武当山时遇到了当时武当松溪派掌门人，吴琴人与掌门人进行了深入的交谈。掌门人发现吴琴人有着一般人没有的心性，他在道教上有着能够发掘的资质，于是当场表示愿意收他为徒弟，并教他修道习艺。
在我国古代，道士也是博学多才的士人，他们拥有知天文地理的才学，也善于阴阳思辨，对万事万物都有着透彻的了解。
武当松溪派是一个历史悠久的道教门派，门下大师众多，且个个都是拥有多项技能的大师。吴琴人的道师就会抚琴、下棋、太极等，且钻研极深。他被道师的绝学所折服，对道师十分尊敬，学习起来也十分下功夫。

道师将自己的绝学传授给吴琴人后，剩下的路就要靠他自己去体悟了。吴琴人需要自己钻研和练习这些技法，并在不断地重复中体悟出自己的心得，达到融会贯通的地步。并且光有学习不行，还需要实践。
道士学有所成之后，都需要去到人间进行游历和锻炼，在人情世故之中更好的理解所学技能和天人之法。这些都是要亲身经历才能够深有感触的，吴琴人学道技能后便按照道师的嘱托，下山游历去了。
人心叵测，回归隐居
这次下山游历，吴琴人遭遇到了人生之无常，人心之叵测，对他整个人生观产生了巨大的影响。

他下山之后，本来生活过得较为顺畅，因他所学的琴艺和剑术都十分了得，为他在民间立足打下了基础。
很快，他的名声远扬，受到了当地人的关注，有了关注后自然也就有了赚钱的机会。很多人找上门来希望他能帮忙做一把琴，吴琴人靠着卓越的制琴技术赚了不少钱，订单量也增加了，自此他的生活有了起色。
就在这顺遂的生活过了没多久，意外事件发生了。吴琴人和两位好友邀约一起去西藏旅行，但回程的路上，遭遇车祸，两位好友丧命，只剩下吴琴人幸存了下来。
【道士与女弟子隐居高山8年，不顾反对坚持生娃，如今靠制琴为生】
这件事给了吴琴人内心巨大的震动。但更悲催的还在后面，当他死里逃生回到自己的琴行小铺时，发现要好多年的朋友将他的琴行关闭，拿走了他已经做好的十把琴。
吴琴人仍然需要收拾心情处理事务，他将自己原本存的积蓄拿出来全部赔给了那十位客户，随后便心灰意冷，带着自己的几位弟子，回到了武当山。
他再回武当山一部分原因是积蓄花光了，无法把生活再维持下去，更重要的原因是他被世俗狠狠地伤透了心，已经对人间烟火和情感彻底失望。

道士与女弟子隐居高山8年，不顾反对坚持生娃，如今靠制琴为生

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