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【传说】范蠡培训后的西施贡献和影响有多大?，

【【传说】范蠡培训后的西施贡献和影响有多大?，】_原题为 范蠡培训后的西施贡献和影响有多大?
【传说】范蠡培训后的西施贡献和影响有多大?，
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百问百答题说范蠡 ， 总有一个问题你会感兴趣 。夏廷献《百问百答说范蠡》55 ——
范蠡培训后的西施贡献和影响有多大
西施的一生说起来非常简单：一个山野浣纱女 ， 凭着自己的美貌、勇气与才识 ， 担起了复国重任 ， 最终不辱使命 ， 完成了任务 。
西施的贡献说起来也很简单：舍生取义为母国 。 当然 ， 这是站在越国人的立场上说的 。
令人不可思议的是 ， 其他诸侯国的人也很赞赏西施的行为 ， 就连被祸害了的吴国人对西施也没有什么深仇大恨——据说至今苏州人提到西施也没有怨恨之意 。
从古到今 ， 人们都不把西施与桀之妹喜 ， 纣之妲己 ， 幽王之褒姒 ， 以及祸晋之骊姬相比 。 认为亡吴之祸是吴王夫差咎由自取 ， 怨不得西施 。 这个现象值得注意 。
中国美女的知名度 ， 西施最高 。 从平民到皇帝都知道西施 。 西施故事300多年前已经传到东邻日本 。 时下 ， 在日本 ， 在东南亚 ， 在全球的华人社会 ， 西施的知名度都很高 。
中国美女的影响 ， 西施最大 。 俗语“情人眼里出西施” ， 广为流传 ， 家喻户晓 ， 充分地说明西施的影响 ， 其她美女不可企及 。
中国戏剧演绎美女 ， 西施最多 。 史载 ， 我国很早就有反映“西施传说”的戏剧演出 ， 明、清两代尤为兴盛 。 各种版本 ， 各种形式都把美女西施故事演绎得淋漓尽致 。
中国文学史上 ， 围绕西施故事西施形象编纂的书籍也最多 。 西施已经成为美女形象代表 。
鲁迅先生塑造的“豆腐西施”形象之所以栩栩如生 ， 与西施的“原型美”有直接关系 。
中国诗歌史上 ， 为一个女子——西施而写的诗歌最多 。
中国“美女文化史”上 ， 只有“西施传说”千古不衰 。 传说内容：有她如何出生的 ， 如何浣纱的 ， 如何被发现的 ， 如何被培训的 ， 如何被送往吴国的——西施北上所经之地各种传说很多 ， 如何迷惑夫差的 ， 如何智送情报的 ， 在吴国灭亡之后的下落等等 。
一个值得重视的现象是 ， 无论典籍记载还是民间传说 ， 都对这位出自苎萝山贫苦人家的美人——政治牺牲品 ， 寄以深厚同情 。 认为西施是自觉完成国家交给她的政治任务的“巾帼谍侠” ， 一位有影响的历史人物 ， 一位活在人民心中的传奇人物 。
也就是说 ， 后人在美女西施身上寄寓了完美的理想 。 西施从容貌到行为都被理想化、唯美化、极致化了 。 西施成了美的象征 ， 美的代表 ， 美的符号 。 西施成了外貌美、心灵美、行为美和谐统一的女性典型 。
西施集淳美、秀美、柔美、娇美、甜美、壮美、奇美、哀美、凄美、完美之大成 ， 是美的化身 ， 美的标志 ， 美的图腾 。 她 ， 堪称旷世谍侠、美女楷模、巾帼英雄 。
“美”！这就是西施对人类社会的贡献 ， 也是西施对人类社会的影响 ， 同时也是西施贡献的意义 。 如今说到哪个女子美貌 ， 就会说 ， 貌若西施 。 红楼梦中有个兴儿 ， 他向尤二姐一一介绍了大观园中的人物 ， 说到林黛玉 ， 就称为“病西施” 。
西施已经成为汉语言文化中“美”的代名词 。
一个原本很普通的小女子 ， 能够给国人给社会贡献一个“美”字 ， 能够出现在正统的官方典籍上 ， 能够流传于普通百姓的口头文学中 ， 代代相传 ， 同时赢得“雅”“俗”两种文化同时关注 ， 这在在中国历史上是很少见的 ， 在“美女文化”中是极少见的 。 这也正是“西施传说”千古不衰的重要原因 。
近十数年来 ， 西施家乡人民开始重视西施文化的研究 ， 取得了可喜的成绩 。 也就是说西施的“美”已经越来越多地被人们所认识 。

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