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『蒯鲁班』，京华物语③|紫禁城建成600年，再忆巧匠“蒯鲁班”( 四 )


除了增高87厘米 ， 这次秘密重建对“蒯祥制式”的最大修改是在彩绘装饰上 。 天安门城楼正脊两端的大吻 ， 本为龙 ， 有人认为 ， “仙人走兽”装饰和城楼上的“金龙和玺”彩画都是“封建四旧” ， 应该打倒 ， 要用葵花和延安宝塔等取代龙雕龙饰 。 也有人认为应当按照传统的方式修建
（真为这些人的勇气点赞！）
， 认为只有用级别最高的“金龙和玺”彩画、大面积描金 ， 才能与天安门的政治地位相符 。 在当时的档案文件中 ， 还有“工农兵”“万年青”“井冈山”等备选图案 。 周恩来采取了折中的办法：天安门彩画整体用朴素的“大丽花和玺”图案 ， 勾头等小型琉璃瓦可用“向日葵”图案 ， 其余一切照旧 ， 没有改龙吻 。 1984年天安门城楼维修时 ， 彩绘图案恢复了历史原貌 ， 即金龙和玺 ， 只是“向日葵”琉璃瓦勾头仍保留至今 。
『蒯鲁班』，京华物语③|紫禁城建成600年，再忆巧匠“蒯鲁班”
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金龙和玺
今天 ， 很少人会关注紫禁城的设计建造师蒯祥 。 紫禁城积淀的厚重历史文化及被赋予的国家权力象征 ， 已使它远不是一座单纯的建筑 ， 但它的设计建筑师却被历史的尘埃遮蔽 。 那个来自苏州 ， 能两手并举绘龙 ， 精准放线 ， 有着天才想象力及精准落实能力的年轻人 ， 他只是克勤克俭尽了一个建筑工匠的本分 。 他一心一意做的就是在北京的晴空下建造红墙金瓦 ， 辉映天地间 。 那是与他小桥流水的江南水乡截然不同的北方气象 ， 他成功了 ， 成就了举世赞叹的辉煌 。
蒯祥大概想象不到 ， 他设计建造的皇宫南门承担了一个大国的建筑标志、政治标志、文化标志 ， 是权力和荣耀的象征 。 小了说 ， 它是紫禁城城门 ， 大了说 ， 它是国家的象征 。
自朱棣永乐十九年
（1421）
在此处昭告天下 ， 大明迁都北京 ， 这座城门便是明、清两朝皇帝颁发重大诏令之地 ， 称为“金凤颁诏” 。 据《日下旧闻考》记载：“凡国家大庆、覃恩 ， 宣诏书于门楼上 ， 由垛口正中 ， 承以朵云 ， 设金凤衔而下焉 。 ”这是一套隆重繁琐的皇帝颁诏仪式：皇帝诏书宣读完 ， 由奉诏官把诏书卷起 ， 衔放在木雕的金凤嘴里 ， 再用彩绳悬吊“金凤”从天安门垛口正中徐徐放下 。 城楼下早有礼部官员双手捧着“朵云”
（即雕刻成云朵的木盘）
等在那里 ， 这样 ， “金凤”嘴中的诏书也就落在“朵云”中了 ， 此举便是“云盘接诏” 。 完成仪式 ， 诏书才能向全国各地颁发 ， 由此可见天安门具有的显赫政治象征 。 遇有皇帝登基、大婚等重大庆典活动 ， 都要启用天安门 。 皇帝每年祭天、祭地、祭五谷时 ， 也由此门出入 。 此外 ， 将领出征时祭旗、御驾亲征时祭路、刑部秋审等重大仪式也都在此举行 。 同时 ， 天安门还是“金殿传胪”的场所：当年考取的进士身着公服 ， 恭立于天安门前听候传呼 ， 然后与王公大臣一起进太和殿分列左右 ， 肃立恭听宣读考取进士的姓名、名次 。 故而 ， 能恭立于天安门前便象征着寒门读书人即将跳过“龙门” 。
『蒯鲁班』，京华物语③|紫禁城建成600年，再忆巧匠“蒯鲁班”
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仙人走兽 。
1949年以后 ， 天安门成为现代中国的象征 ， 并被设计入国徽 。 今朝天安门对于中国、中国人有着非凡的意义 ， 它以其500多年厚重的历史内涵、高度浓缩的中华古代文明和现代文明 ， 以及政治中心的象征性 ， 吸引天下游客驻足参观 。
今天的大都市建造了无数标新立异的高楼大厦 ， 谁第一高 ， 谁第二高 ， 谁是地王 ， 谁更摩天
（摸天）
， 但能被人呼出其名的又有几幢？而在中国 ， 又有谁不知道天安门 ， 谁家相册里没有几张在这个城门下的留影呢？那么 ， 也请记住那位把一生聪明才智都献给了北京城建设的苏州人蒯祥吧 。

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