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紫禁城|京华物语? | 紫禁城古建筑屋顶宝匣为何要放置镇物？( 二 )


（长×宽×高 ， 单位：厘米）
有：太和殿宝匣28.5×24.5×7 ， 太和门宝匣42.2×18.6×5.8 ， 昭德门宝匣30×25×8 ， 贞度门宝匣28.4×21.4×5.9 ， 平康室宝匣42.1×28.8×5.5等 。
紫禁城|京华物语? | 紫禁城古建筑屋顶宝匣为何要放置镇物？
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紫禁城部分古建筑屋顶上的宝匣 。
紫禁城古建筑的宝匣内都有镇物 。 这些镇物一般包括“五金”“五谷”“五色线”“药味”等物品 。 五金多为金、银、铜、铁、锡；五谷多用稻、麦、粟、黍、豆；五色线为红、黄、蓝、白、黑色丝线各一缕；药味包括雄黄、川莲、人参、鹿茸、川芎、藏红花、半夏、知母、黄檗等 。 镇物还可包括珠宝、彩石、铜钱
（多为24枚 ， 上铸有“天下太平”四汉字 ， 也有满汉文合璧的）
、佛经、施工记录等 。
清代档案《内务府来文：陵寝事务》第2945包内有关于万年吉地隆恩殿宝匣内实物的记载 ， 即五金 ， 金、银、铜、铁、锡各一锭；五石 ， 五色宝石各一块；五色缎丁 ， 蓝、绿、红、黄、白五色缎各一尺；五色线 ， 蓝、绿、红、黄、白五色线各一两；五香 ， 芸香、绛香、檀香、合香、沉香各三钱；五药 ， 鹤虱、生地、木香、防风、党参各三钱；宝经 ， 五页；五谷 ， 高粱、粳米、白姜豆、麦子、红谷子各一撮 。 另据《太和殿记事》记载 ， 康熙三十四年
（1695年）
重建太和殿 ， 宝匣内放五金 ， 金、银、铜、铁、锡各一锭；金钱 ， 八个 ， 每个重一两七钱；五色宝石 ， 红宝石、蓝宝石、翠、碧玺、玉石各一块；经书 ， 五卷
（系忏咒）
；五色缎 ， 五块；五色线 ， 五缕；五香 ， 红绛香、黄芸香、紫沉香、黑乳香、白檀香各三钱；五药 ， 生地黄、木香、河子、人参、茯苓各三钱；五谷 ， 高粱、黄米、粳米、麦、黄豆 。
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紫禁城古建筑屋顶宝匣内发现的部分镇物照片 。
镇物的安放仪式：龙口与合龙
龙口即放置宝匣时预留的空当
（口子）
。 龙口位置一般位于屋顶正脊中部 。 所谓脊 ， 就是沿屋面转折处或屋面与墙面、梁架相交处 ， 用砖、灰、瓦等材料做成的砌筑物 。 脊兼有防水和装饰的作用 。 正脊 ， 则是指沿着前后坡屋面相交线做成的脊 。 正脊往往沿桁檩方向 ， 且在屋面最高处 。 古人用龙口来形容这个位置 ， 充分反映了其重要地位 。
宝匣内装有避邪用的镇物 ， 而把宝匣放入龙口后 ， 将空当顶部的瓦扣上 ， 则被称为“合龙” 。 古人因建筑屋顶正脊形如龙 ， 而合龙则表示龙口含镇物 ， 认为这样即可保佑建筑消灾避难 ， 长久稳固 。 此外 ， 紫禁城内无论建筑级别高低 ， 正脊龙口位置均会放置宝匣 ， 工匠中亦有“瓦匠不合空龙口”的说法 。 古建筑维修时 ， 将龙口中宝匣取出的过程称为“请龙口” 。 维修工程结束前 ， 还需将宝匣归安龙口 ， 称为“合龙” 。 讲究的工程在合龙时要敲锣打鼓 ， 举行祭祀仪式 ， 选童男
（实为未婚的瓦作男性工人）
将宝匣放回龙口 ， 并砌上扣脊瓦 。
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故宫太和殿龙口
太和殿宝匣在20世纪50年代的一次修缮中被取下 ， 一直存放在库房中 。 2007年9月5日上午 ， 故宫博物院在太和殿大修结束前 ， 举行了隆重的宝匣“迎龙口”
（合龙）
仪式 。 此次回放太和殿的宝匣为铜质抽屉式 ， 表面鎏金 ， 刻有龙纹 ， 并带有封装镇物用的销子 。 太和殿宝匣内的镇物包括金锞和五经、五色缎、五色线、五香、五药、五谷等物的残存部分 。 “迎龙口”仪式上 ， 时任故宫博物院院长郑欣淼先生宣读了关于太和殿修缮经过的《太和殿修缮工程纪事》 。

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