文化|明清皖南家训家风与家学（上）( 五 )
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清顺治十八年（1661）到康熙六年（1667） ， 施闰章任江西参议 ， 分守湖西道（管辖吉安、临江、袁州三府） 。 由于该地遭受多年战争 ， 破坏巨大 ， 湖西家破人亡 ， 田园荒废 ， 但朝廷对军粮、赋税的征收仍再继续 ， 当地百姓迫于生计纷纷逃亡 ， 有的甚至组织起来反抗 ， 官府立即进行残酷镇压 ， 村舍田园被毁坏 ， 生灵涂炭 ， 一片荒凉景象 。 施闰章到任后 ， 认为朝廷应该实行“与民休息”的政策 ， 否则民不安国不宁 。 他一改简单的镇压方式 ， 走遍湖西各地 ， 安抚百姓 ， 并释放了聚众起义的首领 ， 让他们安心恢复生产 。 施闰章还向上级力争减轻赋税 ， 告诫属下不准欺压百姓 ， 几年后湖西地方经逐渐济恢复过来 。 施闰章到民间寻访时 ， 见到百姓疾苦 ， 他十分痛心 ， 常常解囊相助 ， 以自己的薄俸赈济饥民 ， 以致自己一贫如洗 ， 官橐空空 ， 老百姓称之为“施佛子” 。 卸任回乡时 ， 亲故买船赠给他 ， 因要乘船横渡鄱阳湖 ， 而行囊少船体轻 ， 压不住湖上大风 ， 当地百姓争着买来石膏 ， 装在船内对抗风浪 。 因缺乏粮食与路费 ， 上岸后施闰章只好将船卖掉 ， 做了七年地方官 ， 结果回乡时 ， 两袖清风 ， 两手空空 。 在当时贪污成风的官场 ， 像施闰章这样清廉爱民的官吏 ， 真是凤毛麟角了 ， 是真正的儒者 。
施闰章家法严格 ， 他的子孙多能淡泊名利 ， 发愤读书著述 。 他在《舍弟阮、两儿淳恪读书双溪》写道：“读书贵闻道 ， 静专靡不成 。 送子适园馆 ， 要使心魂清 。 仰首接洙泗 ， 颜曾如弟兄 。 余少苦贫病 ， 饥饱依藜藿 。 呻吟杂占哔 ， 洒扫锄柴荆 。 空楼常独宿 ， 鬼语窥灯檠 。 斋居寡言笑 ， 槁木捐百情 。 ……汝曹今逸乐 ， 被服暖且轻 。 牙签乌几净 ， 珍木黄鹂鸣 。 喆匠维师友 ， 典训禀周程 。 黾勉念祖德 ， 慎勿忝平生 。 吐词贲文绣 ， 高步追六经 。 布衣苟若此 ， 何必谈公卿 。 ” [4]176 舍弟阮 ， 指的是施闰阮 ， 是施闰章叔父施誉次子 。 两儿淳恪 ， 指的是施闰章长子施彦淳 ， 次子施彦恪 。 施闰章教育子弟 ， 读书重在求经问道 ， 传承学术 ， 并不是为了高官厚禄 。 读书的方法贵在专心、清静 ， 不能贪图安逸 ， 要珍惜青春年少的时光 ， 积极努力 ， 不要辜负韶华之光 。 辉煌的成绩必须用汗水来铸造 ， 这对于今日青年教育 ， 仍具有积极意义 ， 值得借鉴 。 他又说：“夫家挟猗顿之富 ， 不若藏名山之书；岁有九迁之官 ， 不若成一家之言 。 子恒氏之论文也 ， 以为年寿有时而尽 ， 荣乐止乎其身 ， 文章为不朽盛事 ， 传之无穷 。 ”
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总地看来 ， 施闰章秉承家学实质是孝义 ， 他提倡的理学核心就是宣扬孝义 。 施闰章是清初著名诗人 ， 其诗“一咏三叹 ， 有风人之旨” ， 辞清句丽 ， 时称“宣城体” ， 有“南施北宋”中“南施”之誉 ， 又位居“燕台七子”之阵 ， 又处“海内八大家”之中、“清初六家”之列 ， 但他认为：“士君子家居则修其道 ， 为谏臣则尽其言 ， 有官守则勤其职 ， 所谓天下文章 ， 莫大乎是矣 ， 其溢而为诗歌赋颂之属 ， 皆其余也 。 ”
施闰章二子 ， 施彦淳、彦恪 ， 毕生为亡父整理遗著 ， 继承家学 ， 《清儒学案》卷二十一 ， 载：施彦恪 ， 字孝虔 ， 愚山次子 ， 与兄彦淳均能世其所学 ， 著有《施氏家风述略续编》 。 孙施瑮 ， 号随村 ， 一生“耻趋炎俗” ， 后隐居田园 ， 有《随村诗集》 ， 人品与诗风直追乃祖 。 曾孙施念曾字得仍 ， 号蘗斋 。 学有宗传 ， 克承家法 。 令新会时 ， 尝葺白沙先生祠 。 调任余姚 ， 为黄宗羲父亲设置祭田 。 被荐博学鸿词 ， 但“逾期不及试” ， 所至聚书 ， 虽在官衙 ， 不废稽古有政绩 ， 善诗文 。 施闰章未刻诸书 ， 悉为付梓 ， 并撰《愚山年谱》四卷 。 施念曾续刻《蠖斋诗话》2卷、《矩斋杂记》2卷为外集 ， 另刻补《年谱》4卷、《家风述略》1卷 。 [5]卷二十一 乾隆三十年乙酉（1765） ， 施氏玄外孙刘琦又增补《砚林拾遗》、《试院冰渊》入外集 ， 遂合楝亭刻本藏版汇引为《愚山先生全集》 。 《四库全书》所收《学余堂集》收文28卷 ， 诗50卷 ， 外集2卷 。 1911年上海国学扶轮社曾以乾隆汇印本《施愚山先生全集》石印出版 。
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