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农历二月初二龙抬头由来及发展历史( 二 )


中国远古对龙的崇拜信仰一直延续下来 ， 把龙视为管雨水的动物神越来越明确 ， 所以《左传》桓公五年说：“龙现而雩” ， 是说惊蛰以后龙就要出现了 ， 这时要举行祈求降雨的祭祀 。战国时的地理、神话著作《山海经》中也说 ， 应龙居处在南方 ， “故南方多雨” ， 而烛龙“不食不寝不息 ， 风雨是谒” ， 也就是经常招来风雨 。由于想象中的龙能腾云驾雾 ， 于是迷信龙能给人带来祥瑞 ， 来到人间便可以化身为帝王天子 ， 以致把皇帝称为真龙天子 。
直接借助龙的形象举行求雨活动的最早记载 ， 见于西汉董仲舒的《春秋繁露》 。书中提到舞龙求雨的活动 。在汉代画像石上也刻有“戏龙”的舞蹈场面 。这些都可以看作后世耍龙灯的滥觞 。
唐朝人已把二月初二作为一个特殊的日子 ， 说这是“迎富贵”的日子 ， 在这一天要吃“迎富贵果子” ， 就是吃一些点心类食品 。宋代宫廷在这一天也有专门活动 。宋人周密在《武林旧事》中记述南宋时 ， 二月初二这一天宫中有“挑菜”御宴活动 。宴会上 ， 在一些小斛（口小底大的量器）中种植生菜等新鲜菜蔬 ， 把它们的名称写在丝帛上 ， 压放在斛下 ， 让大家猜 。根据猜的结果 ， 有赏有罚 。这一活动既是“尝鲜儿” ， 又有娱乐 ， 所以当时“王宫贵邸亦多效之” 。不过 ， 唐宋时的这些“二月二”活动并没有和“龙抬头”联系在一起 。
到了元朝 ， 二月二就明确是“龙抬头”了 。《析津志》在描述元大都的风俗时提到 ， “二月二 ， 谓之龙抬头” 。这一天人们盛行吃面条 ， 称为“龙须面”；还要烙饼 ， 叫作“龙鳞”；若包饺子 ， 则称为“龙牙” 。总之都要以龙体部位命名 。
元朝以后关于“二月二龙抬头”的各种民俗活动记载便多了起来 。人们也把这一天叫作龙头节、春龙节或青龙节 。清末的《燕京岁时记》说：“二月二日……今人呼为龙抬头 。是日食饼者谓之龙鳞饼 ， 食面者谓之龙须面 。闺中停止针线 ， 恐伤龙目也 。”这时不仅吃饼吃面条 ， 妇女还不能操做针线活 ， 怕伤害了龙的眼睛 。《辽中县志》记载民国时当地二月二的民俗说：“二月二日 ， 俗称龙抬头 。晨起以竿敲梁 ， 谓之敲龙头 ， 意谓龙蛰起陆 ， 盖时近惊蛰之期 。农家咸以粗米面作饼及馒首而为早餐 。妇女于是日为童孩剃头 ， 盖取龙抬头之意云 。”这是辽宁地区的民俗 ， 清晨要用长竿敲击房梁 ， 把龙唤醒 。同时也制作一些面食吃 。

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