道德经读后感800字( 八 )
在现实和一些文艺作品中 ， 我们常常会看到云游四方的道人 ， 他们虚幻而飘渺 ， 空灵且高傲 。从他们身上我们看到的是飘逸 ， 感受到的都是那种无为 。
老说：“不尚贤 ， 使民不争；不贵难得之货 ， 使民不为盗 ， 不见可欲 ， 使民心不乱 。是以圣人之治 ， 虚其心 ， 实其腹 ， 弱其志 ， 强其骨；常使民无知无欲 ， 使夫知者不敢为也 。为无为 ， 则无不智 。”所以说圣人的治理方法是让人谦虚 ， 让人博学 ， 减弱人的志向 ， 增强人的体魄 ， 让百姓没有知识和欲望 ， 所以智者也不敢滋事妄为 ， 以自然无为的态度治理天下便没有做不好的事 。
关于无为老在《道德经》第七篇里举了一个例 。“天长地久 。天地所以长久者 ， 以其不自生 ， 故能长生 。()是以圣人后其身而身先；外其身而身存 。非以其无私邪？故能成其私 。”意思是说天长地久 ， 天地之所以能长久 ， 是因为它们不为自己而生息 ， 自然而然的存在 ， 所以才能长久 。所以说圣人把自己置于后 ， 反而受到推崇 ， 把自己置之度外 ， 反而保全了自身 。这不正是由于圣人不自私吗？所以才能构成就了他自己 。
无为是一种心境、一种修养 ， 是辩证的 。站在老的角度 ， 向社会推广无为 ， 有助于国家的稳定 ， 但如果站在历史发展的高度 ， 片面的无为是无助于人类的进步的 ， 所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应该以辩证的方法 ， 一分为二的看待 ， “则其善者而从之 ， 其不善者而改之 。”
对待竞争 ， 我们要敢于去迎接挑战 ， 对待失败和不平等我们要报以一种平常心 ， 用合适的方法去改变或适应 ， 而不去盲目的争鱼死网破 。这样有助于保全自己和取得最终的成功 ， 只有厚积才会勃发 。同样 ， “无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容 。“海纳百川 ， 有容乃大 ， 壁立千仞 ， 物欲则刚 。”
《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著 ， 拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕 。辩证的去看待它 ， 取其精华 ， 弃其糟粕 ， 对我们人生的指导是大有裨益的 。
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