道德经读后感800字( 六 )
大道废 ， 焉（安）有仁义？智慧出 ， 焉（安）有大伪？六亲不和 ， 焉（安）有孝慈？国家昏乱 ， 焉（安）有贞臣？绝智弃辩 ， 民利百倍 。绝伪弃诈 ， 民复孝慈 。绝巧弃利 ， 盗贼无有 。此三者以为文不足 ， 故另有所嘱：见素抱朴 ， 少私寡欲 ， 绝学无忧 。
天地不仁 ， 以万物为刍狗；圣人不仁 ， 以百姓为刍狗 。
试解：刍狗者 ， 敬而用之于祭祀 ， 天地当爱万物为本 ， 敬而用之 。天地无名不以己仁 ， 致虚守中之道 。故以此可知：大道非恒道 ， 废之而无道 。无名非恒名 ， 失之而有名 。（无执无欲不以己有德谓无名） 。
老子三宝：夫盗跖为盗以图利 ， 多欲也 ， 多欲而奢 ， 舍俭也 。夫勇有三勇：慈勇不敢为天下先而为是谓义勇 ， 慈勇敢为天下先而乱为是谓乱勇 ， 舍慈而勇是谓盗勇 。入先出后以盗财物 ， 舍慈而勇也 ， 盗勇也 。分均 ， 图结党也 ， 结党以使众畏而为强梁者 ， 结党以谋私利而使众畏而失众 ， 不知也 。为盗而自以己有功自夸己圣是为敢为天下先也 ， 夫勇于敢则杀 ， 勇于不敢则活 。夫为盗而舍三宝 ， 是谓不知常 ， 大凶也 。
老子：弓身无执无为 ， 弓弦无执无为 。孔子：弓弦无执无为 ， 箭无执有为 。墨子：箭无执有为 ， 手有执有为 。
道德经读后感800字（三）
作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》 ， 用不多的字数 ， 阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式 ， 事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想 。虽然文章大部分用近乎诗体的语言 ， 有些晦涩难懂 ， 但用“博大精深”来形容它丝毫也不过分 。我对《道德经》的理解主要是讲求“无为” ， “尊重规律” 。
第一段“道可道 ， 非常道 ，
名可名 ， 非常名 。”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的 ， 但并不是永恒的 。“名可名 ， 非常名 。”说的是可以称呼的名不是恒常的名 。“无名天地之始 ， 有名万物之母 。”是说天地刚刚呈现时是没有名的 ， 万事万物逐渐出现时才有了各自的名（但并不永恒） 。“故常无欲 ， 以观其妙 ， 常有欲 ， 以观其徼 。”意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙 ， 有的时候探究它的倪端 。“此两者 ， 同出而异名 。”是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称 。“同谓之玄”都同样可以被认为深远微妙 ， 难以把握 。“玄之又玄 ， 众妙之门 。”这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径 。
推荐阅读
- 三个傻瓜读后感
- 三角地读后感400字
- 容斋随笔读后感
- 撒哈拉沙漠读后感
- 如何说孩子才会听怎么听孩子才肯说读后感
- 三寄小读者读后感
- 日月读后感
- 三国志读后感2000字
- 撒哈拉的沙漠读后感
- 撒哈拉的故事三毛读后感