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《蝇王》 ， 作者：[英]戈尔丁 ， 译者：龚志成 ， 版本：上海译文出版社 2014年7月 。
经典的反乌托邦小说《蝇王》早已设想过 ， 在一个封闭的系统中 ， 即使一群儿童也可能建立起惊人的暴政 ， 乃至残忍地杀死同伴 。 类似地 ， 津巴多也毫不客气地指出 ， 纳粹大屠杀完全有可能发生在我们身边 ， 我们看似和蔼的邻居也有可能成为杀人狂 。
然而“恶劣的环境”并非从天而降 。 它是如何生成的？或者 ， 用津巴多的话来说 ， “谁有权力规划设计出这个行为环境 ， 并且用特殊方式维持它的运作？”在《鱿鱼游戏》中 ， 系统的幕后黑手是看透人性幽暗的财阀 ， 以及有着病态爱好的全球权贵——他们头戴面具 ， 在酒池肉林中欣赏杀戮 。 这样的设定过于简单和脸谱化 ， 也许便于普通观众理解剧情 ， 却无益于深入揭示主题 。
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《鱿鱼游戏》剧照 。
游戏测试人性：
在虚拟世界里学会思考道德、警惕邪恶
值得指出的是 ， 我们只需换一个视角便能发现 ， 身为《鱿鱼游戏》观众的自己在不知不觉中也成了这场生存游戏的参与者 。 “希望看到更残忍的厮杀”、“两个只能活一个 ， 迫切想知道那对夫妻档会怎么做” ， 这些都是观剧时的常见心态 。 创作者利用了这种心态折射的幽暗 ， 令观众照见自己人性中的局限 。
也许《鱿鱼游戏》还只是看破不说破 ， 名导迈克尔·哈内克的《趣味游戏》则更直白地解释了上述这点 。 打破第四面墙的哈内克不断挑衅观众 ， 让滥施暴力的凶手直接转过头来和观众对话 ， 并通过任意改变剧情走向、几乎是嘲讽式地迫使观众承认自己对这种（尽管只存在于画面上的）暴力也是认可的 ， 至少是欲拒还迎的 。
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《趣味游戏》剧照 ， 剧中演员会打破“第四面墙”挑衅观众 。
比起《鱿鱼游戏》 ， 《趣味游戏》与观众建立起更直接的互动 ， 以此搭建了一个由影片和观众共同构成的系统 。 在这个系统中 ， 观众会感受到自己人性的底线一再被测试 。 不知是否因为激怒了包含影评人在内的观众 ， 《趣味游戏》当年的票房相当糟糕 。
如果说大多数影视作品囿于传统形式 ， 与受众的互动尚且有限 ， 那么电子游戏的风行恰好补足了前者的这一弱点 。 由于其自带的交互属性 ， 电子游戏为玩家体验各种系统开辟了一条通途 。 许多电子游戏都竞相在剧情和游戏方式中融入哲学思考 ， 那些难以取舍、几近残酷的道德选择纷纷被丢到玩家面前 。 只要沉浸感做得出色 ， 玩家就会被放置在类似成奇勋们的位置上 ， 仿佛得到一张加入“鱿鱼游戏”的号码牌 。
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