《被涂污的鸟》为幸存者赢得说话的权利( 四 )_耶日·科辛斯基（JerzyKosinski

把这个令人震惊的带有某种原始色彩的残忍民间习俗，作为小说《被涂污的鸟》的构思原点，是非常耐人寻味的，因为它所暗示的几乎就是隐藏在所谓的人性中的某种野蛮之极的非人性的特质，尽管我们并不能完成用其来解释发生在人类历史上的所有种族大屠杀事件，却足以用来作为反思“人性”之复杂与残酷的参照点。而他之所以选择塑造一个犹太小孩的形象来饱经九死一生的磨难，是因为“我希望弱小的个人与强悍的社会之间的对抗，孩子与战争之间的对抗，能够展现那种彻底反人类的状况。”同时也是因为“既然我们无法重返人生中最早、最敏感的那个时段，我们就得把它再创造出来，然后我们才能开始评估现在的自我。”

无力反抗的极端痛苦

当那个犹太男孩的父母双亲在战争中选择把孩子交给陌生人，希望孩子成为幸存者的时候，并不知道这个幼小的生命此后将会遭受怎样的磨难，更不可能知道他的苦难历程并不只是幸存的过程，还是见证各种邪恶、死亡与承受残酷伤害的过程。而当这些痛心与窒息的感觉累积到一定程度的时候，甚至会让人本能地产生某种无法忍受的“受够了”的感觉，并由此多少有些质疑作者如此倾尽全力地描述这些残暴的事实有过于刻意和用力过猛之嫌，进而还极有可能引发对小说本身的呈现方式乃至结构问题的怀疑——如此持续不断地展现残暴行径与极端痛苦的处境，难道不就是像用尖锐的金属利器反复敲击钢化玻璃上的一个点吗？当敲击所产生的频率在某一瞬间刚好与钢化玻璃的频率发生共振之时，当然就会引发玻璃的爆裂。可是从小说艺术的角度来看，这样的方式难道不是明显片面的和过于偏执的吗？