书法界亟需有分量有深度的批评( 五 )_

收藏周刊：那康有为给中国书法发展起到的作用是积极的还是消极的？

王见：可以毫不犹豫地说是积极的。因为在中国书法几千年的审美当中，民间书法从来就没进入到主流书法的鉴赏领域。因为康有为的出现，整个书法的审美格局被打破了，为什么齐白石北漂北京，数次进出？就是因为他代表的是民间趣味，是“野狐禅”，跟主流的 “宫廷”审美背道而驰，所以屡遭排斥。他画的萝卜白菜，都不是士大夫喜闻乐见的东西。而康有为则把书法的民间趣味放到了与宫廷趣味同等的位置。

容商之后研究古文字的学者书法

并没有得到很高的认可

收藏周刊：岭南特别有自己书法面貌的书法家有哪些？

王见：近现代岭南书法有一个很显著的特点，就是建立在“古文字学”的基础上。典型代表是容庚、商承祚两位先生。相对而言，商承祚先生是比较主动靠向书法方面的感觉去写。也就是说，他在写字时有意识地加入了个性和个人的审美意识。因为作为实用性的文字书写，往往是最大限度地压缩书写者的情感与个人审美，而书法则相反，要求最大限度地外露自己的个性和审美情趣。而何以唯容、商二老写的古文字被当成书法？他们被当成书法大家呢？就是他们的字里面注入了自己的情感和审美，但其要点是非常谨慎和节制。所以容、商之后，虽然还有一大批研究古文字的学者在写字，但似乎并没有得到很高的认可。原因就是后来者还不能把个人的情感和审美有效地压缩在古文字的载体里。