晚清借条里的乡绅雅文化( 三 )_：晚清借条里的乡绅雅文化晚清时的四川

由于祖先崇拜的习惯意识，中国传统文化注重“人死后要入土为安”。无土地者要想安葬死去的亲人，可不是一件容易的事情，只有向有土地者或买或借或讨一块地。于是，出现了一种特殊的契约，即阴地契约。阴地，即坟地，成都东山一带的客家人习惯上称为阴地。阴地契约按阴地来源的不同，主要分为3类：买卖、借、送讨。

成都市龙泉驿区档案局（馆）留存有58件阴地买卖、借、送讨契约，时间跨度从1791年到1947年，前后150余年。

其中，涉及苏氏家族的有23件。另有一件为苏希孔买阴地契约，但从苏氏家族入川后的字辈来看，苏希孔应该不是苏氏家族的族人，为稳妥起见，所以未将其列入其中。除去涉及苏希孔的阴地契约中，苏定伦经手的有3件，苏邦贤（苏秉权）有16件，苏邦森有3件，苏邦珍、苏邦奇兄弟一件。

如果说土地契约是较为纯粹的商业交易的话，那么，阴地契约则更多的是带有情感性，因为里面凝聚着中国人对祖先的崇拜意识，无论哪个阶层，概莫能外。涉及苏氏家族的阴地契约，无论是买卖、借还是送讨，无论苏氏家族出于哪种目的，都能从中看到苏氏家族作为富裕巨族在当地的仁义善行之举，体现出的乡绅气质。

晚清借条里的乡绅雅文化( 三 )