宽窄的诗意与诗意的宽窄( 四 )_：宽窄的诗意与诗意的宽窄绘图

这一层面似乎应该有两个要点，一个是得把宽窄引入精神世界的认知，一个是把宽窄化入心灵世界的感悟。认知并非要你去探究宽窄的至理，做一个宽窄研究专家；而是说要懂得点宽窄之道，明白点宽窄之理，知道宽窄也同万物般变化无穷，含蕴无尽，在有限无限中相依相存，相对而生。虽不一定像太极那样圆转自如，但是在宏观世界“其大无外”与微观世界“其小无内”之间，它是天地间与人息息相关的一种存在，你得理解它，尊重它。也许懂得这个道理，才能感受它的诗意，才能明白何谓“穷且益坚，不坠青云之志；老当益壮，宁移白首之心”，才能明白为什么王维会有“行到水穷处，坐看云起时”的淡定。柳子厚在《马退山茅亭记》有名言曰：“美不自美，因人而彰”，仿之曰：“宽窄不自语，人解可得诗。”在这个意义上，可以说对宽窄的认知，是对宽窄感悟而起兴成诗的前提。

当宽窄进而化入心灵世界的感悟时，伴随着已有的认知、所积累的人生经历体验以及可能已形成的诸多关联性联想，直觉便在潜意识中不自觉地凸显，灵感勃发，见人之不能见，发人之不能发，宽窄的诗意便随即化为与众不同的诗意的宽窄，创造出独特的宽窄诗意。它或者有关于宽窄中人事景物的寄兴，或者有个体