燕王朱棣|明朝第一悬案，悬了六百年( 四 )_燕王朱棣|朱允炆|明朝|建文帝

官方把假建文处死之后，这才根据他的描述把真建文找了出来，验明正身然后迎入宫中，一直礼佛到老死。宫中人皆称其为“老佛” 。
迄今，中国西南地区，很多地方都有关于建文帝出亡后在当地为僧的传说和遗迹，真假莫辨。
从明朝中后期以来，这些传闻就广泛流传。连朱棣的后世子孙，对此事都很感兴趣。
万历二年（1574年），年轻的万历皇帝朱翊钧突然向身边的大臣们发问：建文君当年是不是真的没自焚，逃亡了？
内阁首辅张居正只好站出来，回答说：此事国史没有记载，但先朝的大臣口耳相传，说当年建文君化妆成僧人，从皇宫密道出走了。此后云游四方，没人知道他究竟去了哪里。
张居正这个回答，代表了明朝半官方的态度，就是承认朱允炆确实以僧人形象出亡了，至于出亡以后的事迹，我们就不清楚了。可见他对此后出现的各种传闻，是不信的。
明末的钱谦益在国史馆整理史料30多年，说看到建文朝史事就伤心流泪，因为这段历史实录无征，传闻异辞，伪史杂出，后人难以还原真相。对于研究国史的人来说，这是最悲伤的事了。
国可亡，史不可灭。
当明朝灭亡时，那些从史馆中走出来的“亡国之臣” ，或许除了仰天悲叹，还有深深的困惑：
还原真相，从来就这么难吗？
参考文献：[清]谷应泰：《明史纪事本末》，中华书局， 2015年[清]张廷玉等：《明史》，中华书局， 1974年樊树志：《明史讲稿》，中华书局， 2012年李见喜：《明建文帝帝王身份的恢复》，第十六届明史国际学术研讨会论文集， 2015年全伟：《明建文帝去向的历史语境研究》，《四川民族学院学报》， 2010年第2期