彭林|你会写信吗？——详解中国传统书信的五个部分( 四 )_彭林|鲁公|自称

用于父母：膝下、膝前、尊前、道鉴。
用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴。
用于老师：函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席。
用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴。
用于同学：砚右、文几、台鉴。
用于晚辈：如晤、如面、如握、青览。
用于女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览。
上列提称语，诸位大多能看懂，有少数几个需要略作解释。
先说“几前” 。魏晋南北朝以前，人们席地而坐，每人的席位是一张席子。若是有贵客到来，则要在他的席位上再铺一层席子，叫“加席” 。特殊身份的人来临，则要铺三层席子，以示客人的尊荣。客人一定会谦虚地表示，必须撤去一层席子才敢坐。跪着坐不好受，坐久了就想靠一靠。“几” ，就是摆在身体左右用来依靠的。出土文物中有不少“几” ，大致呈矩形方框，类似沙发的扶手。天子有“左右玉几” ，即两边都有用玉镶嵌的几。普通人只有一个。师长年纪大了，身边当有几，称“几前” ，也是委婉的说法，表示不敢直接交给师长。
再说“膝下” 。我们小时候总是绕着父母的膝盖玩耍，如今虽已长大成人，但在父母面前永远是小辈，故仍以“膝下”为称。相对而言， “膝下”、“膝前” ，强调的是家庭的亲情；“尊前”、“道鉴” ，强调的是师长的尊严。
再说“函丈” 。古代学生听老师讲课，要在靠近老师的地方坐，但又不能离得太近，彼此的坐席之间要留有一定的空间，以便老师讲课时用手杖指划，所以自古有“席间函丈” ， “函”是涵容， “丈”与“杖”通。这是讲堂里的规矩，所以称老师为“函丈” 。
最后， “慧”字通常用于女性。女性最完美的形象是秀外慧中，故以此字突出其内在的美德。“妆鉴”、“芳鉴”、“淑览” ，也是女性专用的词语。
3.思慕语
中国人自古重情义，《诗经》说：“一日不见，如三秋兮。”离别，给人带来是绵绵不绝的思念。这样一种情怀，必然体现在书信中。而在文化高度发达的国度里，这种思慕之情，借优美的文学语言，每每被表达得淋漓尽致，双方的距离由此被拉近。
思慕语的写法，没有一定之规，可以从不同的角度切入，亲近而自然，下面是集中最常见的切入语。
从回忆上次分别切入：
京华快晤，畅聆麈论。
自赋河梁，又成阔别。
握别经时，每萦梦寐。
不睹芝仪，瞬又半载。
自违芳仪，荏苒数月。
从眼前景物切入：
云天在望，心切依驰。
相思之切，与日俱增。
望风怀想，时切依依。
仰望山斗，向往尤深。
风雨晦明，时殷企念。
寒灯夜雨，殊切依驰。
瘦影当窗，怀人倍切。
数行锦字，万叠情波。
从仰慕对方风范切入：
久仰仁风，未亲德范。
大雅圭璋，向慕无似。
仰望雅范，用倾葵向。
从诉说自己的思念切入：